Programa oficial

VIERNES 22 DE OCTUBRE

Actividad: Concurso de platos típicos con alimentos ricos en hierro
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 09:00 a.m.

SABADO 23 DE OCTUBRE

Atividad: Confraternidad deportiva entre agentes maranis y tenientes gobernadores
Lugar: Cancha grass sintética
Hora: 08:00 a.m.

Actividad: Concurso de dibujo y pintura
Lugar: Instalaciones de la Municipalidad
Hora: 09:00 a.m.

Actividad: Declamación poética alusivo a los 145 aniversario del distrito de Rosaspata
Vía: Virtual de la página de facebook de la municipalidad

DOMINGO 24 DE OCTUBRE – DIA CENTRAL

Actividad: Salva de 21 camaretazos en homenaje al 145 aniversario
Lugar: Plaza de armas de Rosaspata
Hora: 05:00 a.m.

Actividad: Misa Tedeum
Lugar: Parroquia del distrito de Rosaspata
Hora: 08:00 a.m.

Actividad: Sesión solemne, condecoración a ilustres visitantes y brindis de honor
Lugar: Plaza de armas, auditórium de la municipalidad de Rosaspata
Hora: 09:00 a.m.

Actividad: Paseo de Bandera
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 10:30 a.m.

Actividad: Izamiento del Pabellón Nacional y la Bandera del distrito de Rosaspata
Lugar: Plaza de armas
Hora: 11:00 a.m.

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La respectiva Resolución Viceministerial publicada el pasado 5 de setiembre en el boletín de Normas Legales del diario El Peruano, señala que la Festividad de la Santísima Cruz del 3 de Mayo de Huancané, fusiona prácticas religiosas y rituales así como tradiciones artísticas de los mundos andino y cristiano; participando la población local en diversos roles de la organización de la festividad y en las expresiones de devoción.

La celebración está centrada en la Cruz, como uno de los más importantes símbolos cristianos que representa el sacrificio de Jesús de Nazaret y el pacto que se establece, según esta tradición, entre Dios y los hombres. La Cruz representa la pesada carga de los pecados humanos, asumidos en penitencia por el hijo de Dios, y es por tanto un símbolo de amor entre Dios Padre y su pueblo.

Esta festividad coincide con el fin de la época de lluvias y la floración de los campos de cultivo, lo cual constituye un momento importante para las poblaciones que basan su subsistencia y su economía en la agricultura.

Según la tradición oral, la Fiesta de la Santísima Cruz del 3 de Mayo de Huancané se inicia a partir del descubrimiento que un campesino hace de lo que parecía ser una Cruz enterrada, muy cerca de las faldas del cerro Poccopaca, lugar sagrado para los pobladores de esta zona desde épocas prehispánicas. 

Al convocar a los vecinos, ellos confimaron el hecho y se organizaron para desenterrar, con apoyo del párroco, el hallazgo que consideraron milagroso. Con el tiempo, se fomentó la creación de un grupo encargado del mantenimiento y custodia de la Cruz denominado los alferados, pareja de esposos o hermanos, siempre un hombre y una mujer, quienes se ofrecen voluntariamente a hacerse cargo de la organización y financiamiento de la fiesta. 

Diversas comparsas de sikuris participan activamente de la celebración acompañando a las imágenes durante todos los días en los que se las venera. Estas comparsas están formadas por un centenar de músicos, quienes tocan zampoñas o sikus. Este conjunto se organiza en torno a un tambor o bombo. Del mismo modo participan agrupaciones de comparsas autóctonas como puli pulis, o chirihuanos, entre otras;

Huancané es una de las trece provincias de Puno, ubicada a orillas del Lago Titicaca y frontera con Bolivia. Gran parte de sus aproximadamente 70,000 habitantes se dedican a labores agropecuarias por lo que la interacción con la tierra y el clima son fundamentales para su vida y desarrollo.

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Esta acción ha permitido afianzar y mantener la vigencia de esta tradición ancestral constructiva y representativa de la población de la meseta del Collao. Además la creatividad se expresa en el aprovechamiento exitoso de los recursos de la zona, precisa la Resolución Viceministerial publicada este domingo 02 de noviembre en el Boletín de Nomas Legales del Diario El Peruano.

Los putucos son construcciones hechas en base a bloques de barro y pasto denominados champa o ch’ampa, extraídos del mismo suelo, con los que se arman la base, las paredes y el techo del mismo.

Tal como lo describe el arquitecto e investigador Ferruccio Marussi, estas champas son bloques de tierra con raíces entrecruzadas de ichu y otros pastos silvestres como chiji o quemello, que se extraen del suelo utilizando una pala o una chakitaclla.

Este material se extrae durante la época más húmeda, cuando el suelo es más suave. Finalmente, se deja a las champas secar al sol para que adquieran la dureza y consistencia necesarias, a fin de ser usadas en la construcción de los putucos.

El tipo de composición del suelo, mezclado con las raíces vegetales, genera una combinación perfecta que suministra un material con importantes características de plasticidad, durabilidad y peso liviano.

Si bien es común encontrar putucos hechos con adobes, se prefiere trabajarlos con champa pues este material es más resistente ante la erosión y tiene un alto grado de impermeabilidad.

Los putucos tienen una forma piramidal, con una base rectangular y un techo que termina en punta, en el que hay unas pequeñas aberturas para la ventilación; constan además de una única puerta baja y angosta, la cual, en algunos casos, se cierra con madera traída de otros distritos.

Las dimensiones totales de la construcción son variables, sin embargo, los putucos más comunes miden aproximadamente tres metros de lado por dos metros y medio o tres metros de alto.

Tienen la propiedad de mantener el calor y proteger del frío y la humedad, por lo que se convierten en una excelente vivienda para humanos, un adecuado espacio para proteger los víveres y un refugio abrigado para las ovejas o terneros, en una zona que puede alcanzar muy bajas temperaturas y que carece de otros recursos naturales para la construcción como la madera y la piedra.

Para la construcción de los putucos se tiene que preparar el terreno, nivelándolo si es necesario. Un segundo momento en el proceso es el trazo, en el que se establecen las dimensiones de cada uno de los cuatro lados de la base, buscando ángulos rectos, para formar así cuadrados o rectángulos e iniciar la construcción de los muros.

La construcción de un putuco, en todas sus etapas, suele durar entre dos y cuatro días y frecuentemente es labor de los hombres de la familia quienes aprendieron este conocimiento de sus padres y abuelos. Existen también maestros expertos a quienes se contrata para realizar esta labor.

El putuco forma parte de un complejo habitacional rural mayor que usualmente se complementa con otros putucos, a cada uno se le da un uso específico. Así, una familia tendrá varios putucos, los que serán usados como cocina, habitación, albergue de animales y despensa. Los putucos se combinan también con construcciones diversas con características más contemporáneas.

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