Su aporte fue fundamental en la consolidación del formato instrumental de las orquestas típicas del centro, y que contribuyó a la continuidad de géneros musicales tradicionales representativos del patrimonio cultural inmaterial del país, enriqueciendo y fortaleciendo la diversidad musical peruana, detalla la resolución.

Su trascendencia radica por dos razones específicas. Primero, por haber contribuido a la incorporación y aceptación del saxofón dentro de la orquesta típica del centro; y segundo, por haber adaptado en dicho formato instrumental el huaylarsh, música de carácter agrícola y ritual ejecutada por la población indígena durante el recultivo de la papa.

Zenobio Dagha Sapaico

El reconocido violinista, director de orquestas, autor y compositor nació el Chupuro el 04 de abril de 1920 y murió el 09 de noviembre de 2008 en Huancayo.

Desde la edad de 8 años con el respaldo de su padre aprendió a tocar el violín en el contexto festivo ritual de la comunidad campesina de Chupuro. En 1940 integró a Los Aborrecidos de Huancayo, orquesta típica fundada en 1930 y reconocida como una de las mejores de ese entonces.

En 1950 fundó la Orquesta Típica Juventud Huancaína con la voz de la destacada intérprete y folklorista Agripina Castro.

En la década de los 60 asumió el cargo de presidente de la comunidad campesina de Chupuro. Así, pese a la popularidad cada vez mayor que iban alcanzando sus temas, el maestro Zenobio mantuvo un vínculo con sus raíces y no dejó de interpretar en los contextos festivos y rituales del valle del Mantaro. Agripina Castro, en una entrevista recogida por Raúl R. Romero, ejemplifica esto cuando relata cómo los integrantes de Juventud Huancaína viajaban cada fin de semana desde Huancayo hacia Lima solamente para ensayar con ella y dar presentaciones

Obra

No existe un consenso sobre la cantidad total de composiciones que conforman la obra musical de Zenobio Dagha, hallándose estimados que van desde los cerca de 600 hasta los más de 900 temas. De acuerdo al testimonio del propio autor y compositor, recogido por Apolinario Mayta Inga en una publicación de 2005, este habría llegado a registrar hasta ese momento un total de 686 composiciones en la APDAYC – Asociación Peruana de Autores y Compositor. Sin embargo, luego de cotejar la información proporcionada por esta misma entidad junto con referencias a otros temas atribuidos a Zenobio Dagha, se ha podido identificar que su obra musical estaría compuesta por un mínimo de 607 temas.

Y en los géneros musicales que mejor la representan son el huayno, el huaylarsh y la muliza, junto a otras formas musicales asociadas a danzas ampliamente practicadas en el valle del Mantaro tales como el santiago, la chonguinada y la tunantada. No obstante, como destaca Raúl R. Romero, Zenobio Dagha siempre resaltó que su obra no se limitaba a lo que podía ser entendido como música regional, sino que incluía también temas en ritmo de guaracha cubana, pasodoble español, así como valses y polkas criollas.

Es importante recordar que el huaylarsh, la tunantada, y la muliza han sido declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Por tanto, la capacidad creativa del maestro Zenobio Dagha contribuyó de manera directa a poner en valor, difundir y salvaguardar estas formas de música y danza en tanto expresiones del patrimonio cultural inmaterial de la región central del país.

La declaratorio de patrimonio fue publicada a través de la Resolución Ministerial Nº 041-2020-VMPCIC-MC el 20 de febrero en las normas legales del diario oficial El Peruano.

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Así lo revela el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) que precisa que el recorrido del ferrocarril Huancayo-Huancavelica exclusivamente para pasajeros será de cinco circulaciones diarias por sentido, los siete días a la semana.

Mientras que para pasajeros y mercancía será de una circulación diaria por sentido, seis veces a la semana.

“La calidad del sistema ferroviario se modernizará: las estaciones tendrán pantallas de información, alumbrado y difusión sonora”, subraya.

El MTC destaca que los trabajos beneficiarán a 250,000 habitantes de las localidades de Huancayo, Huancán, Huayucachi, Viques y Cullhuas, región Junín; y los de Ñahuimpuquio, Mariscal Cáceres, Izcuchaca, Pilchaca, Cuenca, Acoria, Yauli y Huancavelica, región Huancavelica.

Este ambicioso proyecto vial facilitará los desplazamientos a los centros de laborales, educativos y de salud, agregó.

Potencial turístico

El MTC resaltó, además, el Tren Macho’ dinamizará también el potencial turístico y comercial de Junín y Huancavelica. “Cinco trenes y dos locomotoras cambiarán el rumbo del país”, aseveró.

La modernización del ferrocarril Huancayo-Huancavelica, de 128.2 kilómetros de longitud a una altitud entre 2,819 y 3,680 metros sobre el nivel del mar, está a cargo del MTC y los trabajos de infraestructura se ejecutarán en dos etapas: Huancayo-Mariscal Cáceres y Mariscal Cáceres-Huancavelica.

El MTC encargó a Proinversión la concesión del mencionado ferrocarril, a fin de proveer a los usuarios de un sistema de transporte masivo, rápido, seguro y confiable entre Huancayo y Huancavelica.

Inversión

El costo de esta obra, actualizado a agosto 2019, supera los 284 millones de dólares con lo cual se contempla las inversiones en infraestructura ferroviaria y material rodante (trenes y locomotoras).

El coordinador de Proyectos Ferroviarios del MTC, Enrique Carrión, informó que las inversiones cofinanciadas entre el Estado y el concesionario comprenderán el mejoramiento de la superestructura de la vía férrea, cambio de 15 puentes y ampliación de los gálibos de 38 túneles y obras de drenaje a lo largo de la vía.

Además de la modernización de las siete estaciones, la construcción de un patio taller, áreas auxiliares, sistemas de señalización, comunicaciones y telecomunicaciones. Así como dos locomotoras, tres coches viajeros, cinco bodegas que garantizarán un servicio permanente dotado de seguridad.

La velocidad máxima será de 96 kilómetros por hora para pasajeros y 64 para el transporte de carga.

Está previsto que las obras empiecen en 2021.

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A continuación el programa oficial de aniversario

SABADO 07 DE SETIEMBRE

Actividad: Carrera de caballos
Lugar: Av. Leoncio Prado (Barrio Buenos Aires)
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Festival gastronómico
Lugar: Av. Leoncio Prado (Barrio Buenos Aires)
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Presentación del grupo musical «Masicuna»
Lugar: Av. Leoncio Prado (Barrio Buenos Aires)
Hora: 2:00 p.m.

DOMINGO 8 DE SETIEMBRE

Actividad: Concurso de yuntas y cañanes
Lugar: Barrio Villa Mantaro
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: mañana deportiva: tiro al tejo, mini futbol femenino, vóleybol femenino y vóleybol mixto.
Lugar: Complejo del barrio maravillas
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Competencia de canotaje
Lugar: Puente de Orcotuma (partida) hasta las Brisas de Pilcomayo (llegada)
Hora: 12:00 p.m.

MIERCOLES 11 Y JUEVES 12 DE SETIEMBRE

Actividad: Juegos tradicionales: canica, trompo, yas, salta soga, el mundo, la gallinita ciega y el kiwi.
Lugar: Parque Libertad
Hora: 2:00 p.m.

VIERNES 13 DE SETIEMBRE

Actividad: Campaña médica
Lugar: Parque Libertad
Hora: 9:00 a.m.

SABADO 14 DE SETIEMBRE

Actividad: Futbol de mamachas
Lugar: Estadio de Patarcocha
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Carrera de mozos
Lugar: Estadio de Patarcocha
Hora: 11:00 a.m.

Actividad: Pelea de cuchuscha
Lugar: Estadio de Patarcocha
Hora: 2:00 p.m.

Actividad: Paseo de antorchas
Lugar: Plaza Independencia
Hora: 5:00 p.m.

Actividad: Gran verbena con la participación de grupos musicales: Grupo K’jantu y Furia Tropical.
Lugar: Parque Libertad.
Hora: 6:00 p.m.

DOMINGO 15 DE SETIEMBRE – DIA CENTRAL

Actividad: Misa, sesión solemne, izamiento de banderas, colocación de ofrendas floral en memoria de los vecinos gestores de la distritalización de Pilcomayo y desfile cívico escolar.
Lugar: Parque Libertad
Hora: De 8:00 a 10:00 a.m.

Actividad: Festival gastronómico (segundo día)
Lugar: Estadio de Patarcocha
Hora: 12:00 p.m.

Actividad: Presentación de grupos y artistas musicales: La Cura Band, Ever Rashumán, Son Querencia, Enlace y Papillón.
Lugar: Estadio de Patarcocha.
Hora: 12:00 p.m.

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La norma fue publicada el miércoles 21 de noviembre en el diario oficial El Peruano y señala que la Dirección de Patrimonio Inmaterial en coordinación con la Dirección Desconcentrada de Cultura de Junín y la comunidad de portadores son los encargados de elaborar cada años un informe detallado sobre el estado de la expresión declarada, de manera que el registro institucional pueda ser actualizado.

Sobre la danza

Los relatos de origen de la danza describen procesos de intercambio y adaptación local de prácticas culturales propias del valle del Paurán. Según testimonios proporcionados por los danzantes de mayor edad, la actual danza Los Negritos de Ingenio, representada en honor al Niño Jesús que tiene lugar en la primera semana de enero, deriva del baile del zapateo en honor al Niño Jesús de Andamarca, en la provincia de Concepción y Santo Domingo de Acobamba en la provincia de Huancayo. Este habría sido traído a Ingenio por familias de comerciantes que se desplazaban hacia dichos espacios para intercambiar carne, papa y maiz a finales del siglo XIX.

Inicialmente, los comerciantes que trajeron el baile del zapateo a Ingenio emplearon la misma indumentaria usada durante sus viajes, consistente en ponchos o capas de jebe con capucha y botas negras. A inicios del siglo XX se uniformizó el uso de la capa negra de jebe para la danza. En décadas posteriores la capa empezaría a ser confeccionada con distintos materiales como bayeta, tela castilla y dela de paño dorados en la delantera. En la década de 1940 se introdujo la máscara de color negro, barba blanca, cejas y labios rojos que caracteriza a los danzantes. También se empezó a usar un sombrero de paja, en reemplazo del casco minero. Actualmente, el casco va recubierto por un sombrero de tela negra con forma cónica llamado cucuruchi.

En la década de 1940 también tuvo lugar al cambio de la sonaja de madera y fierro, implemento característico del baile del zapateo, por el puro o mate de calabaza relleno de semillas.

La música que acompaña la danza Los Negritos es conocida como música de zapateo y es interpretada por dos tipos de conjuntos musicales. Por un lado, los conjuntos típicos compuestos por un arpa y tres violines y, por otro lado, las orquestas típicas, de carácter más contemporáneo, que incluyen instrumentos como saxo y clarinete.

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Así lo destacó el gobernador regional de Junín, Ángel Unchupaico, al presentar en Lima las actividades religiosas a desarrollarse, pues dijo que el año pasado se superaron las expectativas al alcanzar un promedio que 35,000 turistas que llegaron al centro del país.

“Ahora que se ha mejorado la pista de aterrizaje del aeropuerto de Jauja, con una inversión de más de 40 millones de soles, y hay vuelos de varias líneas aéreas, esperamos sobrepasar tal cifra. Por eso, extiendo mi invitación a todo el país y el extranjero para que nos visiten Aquisito Nomás, pues Junín en sierra y selva lo tiene todo”, subrayó en declaraciones a la Agencia Andina.

Por ejemplo, dijo, Tarma, la “Perla de los Andes” se prepara para esta festividad religiosa con la confección de hermosas y extensas alfombras de flores naturales en todas las calles, para el paso de la procesión de la imagen del Señor del Santo Sepulcro y el Señor de la Resurrección, en medio de un agradable aroma.

La provincia de Junín aguardará a los turistas con sus importantes áreas naturales protegidas como la Reserva Nacional de Junín (observación de aves en el lago Junín y el Santuario Histórico de Chacamarca (campo de la Batalla de Junín).

Asimismo, resaltó que Satipo y Chanchamayo tienen lo suyo con sus bellas cataratas. “Satipo espera a los visitantes con la imponente caída de agua llamada Imperitaja o Tina de Piedra, sus comunidades nativas como Teoría y San Antonio de Tsonomoro y los mensajes aún no descifrados de los petroglifos de Paratushali, Lllaylla, alto Chaviini, entre otros muchos atractivos”, anotó.

Por su parte, Chanchamauo ofrece sus bellas caídas de agua o cataratas como Tirol, Bayoz, Velo de la Novia y sus diversas comunidades nativas afincadas con el corredor de la selva central

En tanto, el corredor del Valle del Mantaro, conformado por las provincias de Huancayo, Chupaca, Concepción y Jauja, igualmente posee hermosas campiñas, restos arqueológicos y religiosos, que serán el deleite de las familias.

Unchupaico refirió que no puede dejarse de hablar de la exquisita gastronomía propia de cada zona de Junín, como la pachamanca, cebiche de trucha, cuy, mondongo, chupe verde, cebiche de doncella, ceviche de alcachofa y sudado de carachama. Ese sentido, mencionó que la mejor trucha del Perú está en Ingenio y en todo el Valle del Mantaro.

Destacó, asimismo, los diversos productos de agro – exportación de la selva central como el café orgánico del Parque Nacional del Café Peruano, el cacao y sus derivados, la piña Golden, variadas diversas frutas deshidratadas, cocteles de café, cacao y también los helados orgánicos de pulpa de fruta, entre otros.

Además, Unchupaico dio a conocer que a fin de que los turistas tengan más opciones para disfrutar, los productores locales se han organizado en la Feria Regional «Junín, Sierra y Selva”, promoviendo la marca Junín; una de las más importantes de la Macro Centro, que se desarrollará del 29 de marzo al 1 de abril en el campo ferial de Yauris. El ingreso es libre.

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El Ministerio de Cultura precisó que esta declaratoria se otorga en reconocimiento a la importante trayectoria de esta prenda textil que forma parte de la memoria histórica, plástica y cultural del pueblo wanka, conservándose en ellas técnicas textiles milenarias.

Jose María Arguedas, ilustre escritor, antropólogo y etnólogo peruano, investigó la especialización de fajas en Viques y concluyó que podría devenir de hace varios siglos, con lo que nos hace presumir que podría remontarse a tiempos del Tahuantinsuyo, época en que muchos ayllus se especializaron en determinados productos como tributos para el Inca.

Estas fajas se producen con una técnica muy compleja y a la vez representativa del arte textil andino. Se trata de la técnica denominada “diseño de urdimbres complementarias” que produce tejidos con diseños equilibrados en ambas caras, en colores complementarios, y con “cara de urdido”, que implica que el diseño visible está formado por los hilos de la urdimbre.

El aprendizaje de esta técnica requiere de una agilidad mental muy elevada, ya que, para desarrollar los diseños y la estructura del tejido, se requiere haber internalizado la lógica del “escogido” o “conteo por impar básico”. Además, se distinguen por la riqueza y variedad de su iconografía, compuesta por motivos que se organizan en cuatro grupos cronológicos:

• Motivos de origen prehispánico, por lo general de carácter simbólico, que incluyen figuras como pájaros, serpientes, monos, pumas y llamas, así como ? guras geométricas asociadas a la época inca como rombos, estrellas y el mayu en todas sus variedades.
• Motivos de origen Virreinal (1532-1821), entre los que destacan leones, pavos reales, flores simétricas, floreros y águilas bicéfalas.
• Motivos de origen Republicano referidos a símbolos patrios (banderas, escudos y escarapelas) y la Guerra con Chile (1979) que se representa a través del Buque N°1 que recuerda al monitor Huáscar.
• Motivos contemporáneos (1900 en adelante) entre los que destacan el “tren macho”, elefantes, danzantes, aviones, helicópteros y carros.

El mayu y el «tren macho»

Dos de los temas más emblemáticos como son el mayu y el “tren macho”, los cuales albergan complejos significados. El mayu, por ejemplo, presenta distintas versiones, donde la más sencilla es denominada chulla mayu o hapallan y es representada por una raya gruesa que avanza en zigzag y que presenta motivos adicionales a los lados.

Su versión más elaborada es denominada mayu corazón, la cual cumple funciones mágico-rituales, como ahuyentar a los malos espíritus, la envidia y otros “daños”, protegiendo de esta manera al que lo usa.

El mayu, que en wanka limay significa río y Vía Láctea a la vez, es el motivo más complejo en la iconografía de las fajas de Viques y La Breña (distrito de Huacrapuquio). Simbólicamente, las tejedoras lo traducen como “el río Mantaro”. No obstante, es posible que cuando aparece en las fajas del tipo alpuy wathraku, represente a la Vía Láctea conceptualizada como un “río andino”con sus afluentes que, como ramales, convergen para formar el cauce central para luego divergir en canales de regadío (constelaciones, estrellas y planetas como Venus y Júpiter), que podría constituir una forma de calendario de las actividades agrícolas, pecuarias y rituales.

El tren, en cambio, es una figura asociada a la búsqueda de nuevos lenguajes estéticos y que evoca un hecho de especial significado en la historia de Viques, convertirse en parada del ferrocarril (“tren macho”) que unió Viques con Huancayo, tramo de 11 km que los pobladores recorrían a pie y con acémilas, cuando transportaban carga.

En este sentido, incorporar el “tren macho” en el diseño de las fajas puede ser interpretado también como una forma de agradecer y reconocer su majestuosidad y los beneficios aportados.

La vigencia de esta faja tejida en telar de cintura es expresión de una cultura que se mantiene vigente en la medida que no ha permanecido congelada en el tiempo, sino que ha incorporado elementos de cambio en un diálogo constante con los requerimientos de ese imaginario popular que construye y recrea las imágenes que van a representar la identidad wanka.

Cabe resaltar que la cultura wanka mestiza está fuertemente arraigada en las costumbres y tradiciones, las cuales se manifiestan en una diversidad de festividades, como durante la faena ritual del rayachikuy de San Lucas, que se celebra el 18 de octubre en diversos pueblos del valle del Mantaro.

Por último, se recomendó revitalizar dicha actividad textil, intsando a la organización de concursos zonales que estimulen la competencia entre las tejedoras y capacitarlas en la recuperación de materias primas y en los acabados de los diseños iconográficos.

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El gobernador de la región Junín, Ángel Unchupaico, lanzó esta actividad en el club Huancayo en la ciudad de Lima y destacó el buen momento de su región en cuanto al sector turismo.

Los feriados en Lima por la realización de APEC, son ideales para que la población de esta región mire a la sierra central y se anime a viajar hacia las principales provincias de Junín, donde existe una oferta variada para disfrutar de sus atractivos turísticos, dijo el gobernador.

La autoridad indicó que uno de los atractivos que despierta el interés de los visitantes es el recorrido del tren turístico de Huancayo a Jauja, denominado “recorriendo el Valle del Mantaro sobre rieles, que en 48 kilómetros se aprecian hermosos paisajes de sierra.

En esta semana que va del 12 al 20 de noviembre también se tienen actividades de celebración por el aniversario de creación de la provincia de Huancayo, que se celebrará el 16 de noviembre.

Durante la semana también los visitantes podrán degustar la comida típica de la región en la II Expo Feria Gastronómica, Artesanal y Agroindustrial Junín Sierra y Selva 2016, del 18 al 20 de noviembre, con participación de productores de las nueve provincias.

Por su parte, el titular de la Dirección de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur Junín), Michele Antignani,  indicó que existen diversos atractivos en Chupaca, Concepción, Jauja entre otras provincias donde la gastronomía tiene un gran atractivo.

Indicó que en estas fechas se puede visitar el complejo turístico Piedra Parada en Concepción, el mirador de la estatua de la Vírgen Inmaculada Concepción de 35 metros, la casona Ugarte León, la Laguna de Paca y el Convento de Santa Rosa de Ocopa fundado en 1725.

También la ciudad de Chupaca espera a los visitantes con sus atractivos como la cruz tallada en piedra denominada Cani Cruz que data de 1534 y que es la señal religiosa más antigua que se tiene en el país.

Además, se puede visitar la Capilla de Copón que es un templo construido de adobe y de madera ubicado al pie del Cerro San Cristóbal en el distrito de Chongos Bajo.

“En las nueve provincias y los 123 distritos de Junín ofrece un amplio bagaje cultural artístico y gastronómico, por lo que se invita a los turistas nacionales y extranjeros a visitar esta hermosa tierra”, precisó.

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En el certamen, que es organizado por la Dirección Desconcentrada de Cultura de Junín y la Municipalidad de El Tambo, participarán 30 reconocidos panificadores de Chupaca, Jauja, Concepción, Tarma, Chongos Bajo, Sicaya, Sapallanga y Orcotuna. Varios de ellos intervendrán en un taller demostrativo.

“La panadería tradicional es una actividad que se remonta a muchos siglos en la región Junín, y en cada lugar adquirió una particularidad especial como por ejemplo en Chupaca, Concepción y Jauja. Es importante reunir a estos productores para que puedan tener una visibilización de primera línea con nuestra comunidad”, expresó el director de Cultura de Junín, Jair Pérez Brañez.

Remarcó que con nueva tecnología varios productores artesanales dejaron estas prácticas, y que varias molineras tradicionales se quedaron en el olvido; por ello, destacó que el objetivo fundamental es propiciar un encuentro cultural, que la gente conozca a los panaderos y su trabajo, y que los pueda ubicar fácilmente.

Pérez Brañez adelantó, asimismo, que su despacho trabaja un expediente en coordinación con la municipalidad distrital de Muqui (Jauja), para rescatar y revalorar un molino con una rueda de agua de unos seis metros de diámetro.

Por otro lado, agregó que también se prepara otro expediente con la Asociación de Panaderos para identificar cuáles son los panes más representativos, y poder declarar a la panadería del valle del Mantaro como Patrimonio Cultural de la Nación.

Por último, se informó que durante el Festival de la Tanta Wawa se reconocerá a destacados panaderos de la región entre ellos a Hugo Socualaya, Víctor Quispe Antialon, Bertha Uscamayta Pérez, Maximiliana Amelia Castañeda Munive, Judith Ernestina Vila Zacarías y Nora Inca Valenzuela.

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Así lo manifestó el titular de la Dirección de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur Junín), Michelle Antignani, quien sostuvo que estos feriados es una gran oportunidad para atraer a una mayor cantidad de visitantes de Lima, ciudad donde se harán vigentes los días feriados.

“Vamos a tener el tren turístico conociendo nuestro valle en rieles, esta es una segunda edición y se da gracias al apoyo de Ferrovías, de esta manera vamos a tener un servicio de tren entre Huancayo y Jauja para que los visitantes puedan recorrer el Valle del Mantaro”, indicó Antignani a la Agencia Andina.

Informó que este servicio turístico estará disponible los días 17, 18 y 19 de noviembre con el fin de que los visitantes de Lima y otras regiones disfruten de países únicos durante el recorrido, lo cual no se ve generalmente si se viaja por carretera.

Antignani precisó que para los visitantes de Lima existen diversas alternativas por visitar en Junín, y muy atractivas por el precio y la distancia con la ciudad capital.

Mencionó que para estos días feriados habrán ofertas hasta un 50 por ciento en distintos hoteles, lo cual hará que más visitantes se animen por la sierra central.

El funcionario indicó que en estos días se vienen reuniendo con las empresas de transporte interprovincial para que también puedan sumarse a esta iniciativa y desplieguen una serie de ofertas que beneficien a los visitantes nacionales.

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La ensalada gigante medía tres metros de largo y dos metros 50 centímetros de ancho, y fue elaborada en base a rabanito, beterraga, acelga, espinaca, lechuga, y papa; la preparación duró dos horas y participaron unas 20 personas, todos ellos comuneros del lugar.

El alcalde de Pucará, Jorge Camborda Huacaychuco, expresó “que gracias a los puquiales limpios de la zona se puede sembrar y cosechar ricas y nutritivas hortalizas de todo tipo y todo el año, por eso invito a la población de la región a consumir las únicas y ecológicas hortalizas de Raquina y todo Pucará”.

Adicionalmente, en la “XIV edición del Festival de Hortalizas y Potajes Típicos 2016”, por primera vez se realizó el concurso de lavado de cebollita china; mientras que los aplausos fueron para el concurso del pelado de cuy.

También se realizaron actividades de revaloración cultural como el concurso de rajada de leña, tostado de maíz y el concurso de Puchka, atractivos de los cuales disfrutó el público que llegó a esta zona productiva y ecológica del sur del valle del Mantaro.

Resaltó la presencia de los cientos de comuneros de Raquina, quienes participaron en las diferentes actividades, dándole realce con su ímpetu y esfuerzo demostrado en cada uno de los concursos y demostraciones.

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Mediante una Resolución Viceministerial publicada este viernes 6 de mayo en el Diario Oficial El Peruano, se establece que esta expresión cultural se encuentra vinculada a una actividad económica de especial valor simbólico para los quilqueños, que es la elaboración de tejas.

En los considerandos de la norma se detalla que la fabricación de tejas es una actividad de larga data. Impuesta y desarrollada bajo el sistema de obrajes durante la colonia, se mantuvo como la actividad económica más importante del barrio de Pampa hasta el año 2000.

El prestigio alcanzado por la calidad de las tejas producidas en Pampa dio lugar a que tempranamente Quilcas fuera conocida por su obraje de tejas y que, a lo largo de la República, fuera distinguida con el apelativo de “tierra de tejeros”.

El impacto de esta actividad en la vida de los quilqueños ha sido expresado en «Los Janachos», manifestación cultural que corresponde con un género andino de especial relevancia, la representación –conocida también como estampa-, fusión de música, danza y teatro que en el mundo prehispánico se constituyó en una forma de interpretar y transmitir la historia y los conocimientos.

“A través de la danza «Los Janachos», los pobladores de Quilcas expresan la particular visión frente a la situación de sometimiento vivida por la población indígena en los obrajes coloniales. Esta manifestación cultural, estrechamente vinculada a una actividad de gran valor simbólico para los quilqueños, constituye además un acto de reivindicación del rol histórico de los tejeros”, subraya la norma.

Si bien el nombre original y el más popular de esta expresión cultural es «Los Janachos», también se le conoce como «Jananay» y «tejeros». Estas tres denominaciones dan cuenta de algunos de los rasgos que distinguen a los personajes de esta representación danzada. «Janacho», es un término quechua empleado para designar al “macho dominante” o reproductor de la manada de camélidos.

«Los Janachos» es una expresión cultural de más de cien años de antigüedad, que surge a fines del siglo XIX. De acuerdo a la memoria colectiva, en las primeras décadas de existencia del distrito de San Jerónimo de Tunán (fundado en 1854) sus autoridades ordenan a los pobladores presentar danzas en las celebraciones por el aniversario de creación política del distrito.

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