Balbuena informó que dentro de 15 días llegará a Perú una misión de la Unesco, con quienes sostendrá una reunión y se les hará llegar una lista de posibles lugares que tienen el potencial para ser declarados como Patrimonio de la Humanidad, entre los cuales estará Marcahuamachuco.

“Para esta provincia (Sánchez Carrión) es un sitio arqueológico importante, y aunque aún falta mucho por investigar, creo que debería ser Patrimonio Mundial. Lo estamos evaluando”, sostuvo tras recorrer el complejo arqueológico Marcahuamachuco.

De concretarse, la región La Libertad tendría dos sitios con esta importante categoría, ya que Chan Chan fue incluido en esta lista de la Unesco en 1986.

Este imponente complejo arqueológico se ubica en la cima del cerro Marka Huaman Churo, a 3,700 metros sobre el nivel del mar. Fue habitado entre los años 400 y 1000 dC. por los wachemines. Estos formaron el señorío Huamachuco en pleno apogeo de los mochicas y conservaron su autonomía hasta que absorbidos por la expansión del Tahuantinsuyo.

Marcahuamachuco es una fortaleza y está conformada por tres elevaciones principales: cerro del Castillo al este, cerro de los Corrales al centro y las Galerías del cerro Las Monjas al oeste.

La titular de Cultura visitó Huamachuco para sostener una reunión con los responsables de la Unidad Ejecutora 007–Marcahuamachuco, como parte de las visitas que se han programado a las Dirección Desconcentradas y Unidad Ejecutoras del Ministerio de Cultura.

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La elaboración del expediente técnico se inició en abril y cuenta con un avance del 30 por ciento, se prevé que el trabajo terminará hacia fines de año.

El director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Arequipa, Franz Grupp, afirmó que para lograr el objetivo se trabajará con apoyo del Proyecto Qhapac Ñan, la empresa privada y arqueólogos americanos.

Precisó así que la compañía minera Zafranal S.A.C. se encargará de ejecutar la puesta en valor del complejo arqueológico de los petroglifos de Toro Muerto, trabajo necesario para lograr el objetivo deseado.

El proyecto Qhapac Ñan proporcionará equipos para tomar fotografías en 3D, mientras que los arqueólogos americanos proporcionarán un dron para obtener un registro aéreo del complejo arqueológico.

Para lograr el objetivo deseado la compañía minera Zafranal suscribió en la víspera un convenio interinstitucional con la Dirección Desconcentrada de Cultura, para ejecutar la puesta en valor del complejo arqueológico de los petroglifos de Toro Muerto.

Zafranal dentro del proyecto de puesta en valor de Toro Muerto ejecutará trabajos como señalética informativa a lo largo del camino (piedra laja), mantenimiento de señalización en carretera y mantenimiento de instalaciones sanitarias.

Además, se realizarán trabajos de mejoramiento de áreas verdes y arborización, maqueta, construcción de asiento de adobe panorámico, demarcación de circuitos y recorridos, reparación y remodelación de muro informativo, entre otros trabajos.

La empresa privada invertirá 120,000 soles en la puesta en valor del complejo arqueológico de Toro Muerto.

El arqueólogo Marco López, responsable de los petroglifos de Toro Muerto, refirió que el complejo recibe un promedio de 600 turistas al mes (temporada alta), número de visitantes que se espera superar si la zona es declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Se estima que Toro Muerto alberga más de 3,000 petroglifos de los cuales solo 1,600 fueron registrados en 1996 por una misión polaca.

Toro Muerto es considerado como el repositorio de petroglifos más grande del Perú por la cantidad y extensión como zona arqueológica. Tiene un área de 5,000 hectáreas, de las cuales solo 200 han sido recorridas encontrándose allí los petroglifos.

Los petroglifos encontrados son representaciones geométricas y antropomórficas, aves, camélidos, reptiles y otros que datan de la época del Intermedio Temprano (200-400 d. C), Horizonte Medio (500-900 d. C), Intermedio Tardío (1000-1300 d. C) y el Horizonte Tardío (1350-1500 d. C).

Toro Muerto está dentro de la jurisdicción del distrito de Uraca, provincia de Castilla, en el valle de Majes, a cuatro horas de viaje de la ciudad de Arequipa.

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El consejero regional por la provincia arequipeña de La Unión, James Pozo, precisó que el proceso para postular el cañón de Cotahuasi como Patrimonio Mundial de la Humanidad en la categoría Natural se inició hace unas semanas, con tal motivo se lanzó el Concurso Isologo Cañón de Cotahuasi, Rumbo al Patrimonio Mundial de la Humanidad.

James Pozo afirmó que el concurso busca encontrar un logo que identifique el cañón de Cotahuasi y permita su promoción a escala nacional e internacional, una vez que esta sea declarada Patrimonio Natural de la Humanidad.

Hasta el 20 de mayo pueden presentarse las propuestas y participar de una votación on line. Los resultados se conocerán dos días después, las bases del concurso se encuentran en el fanpage: Cotahuasi – Rumbo a Patrimonio Mundial.

Pozo informó también que paralelamente a la postulación del cañón de Cotahuasi como Patrimonio Natural de la Humanidad, el gobierno regional de Arequipa en coordinación con autoridades de la provincia de La Unión, prevén también gestionar que la zona sea declarada como Reserva de Biósfera.

Cotahuasi

El cañon de Cotahuasi, ubicado a 12 horas de viaje de la ciudad de Arequipa, tiene una profundidad de 4,000 metros con 12 ecosistemas, además la zona presenta diversas tradiciones que aún se mantiene viva a pesar del paso del tiempo.

A lo largo del cañón de Cotahuasi se puede apreciar distintos pisos altitudinales con una variada flora y fauna, la catarata de Sipia que tiene una caída libre de 150 metros, bosque de piedras, aguas termales, entre otros atractivos naturales.

Cotahuasi cuenta también con una arquitectura colonial religiosa admirada por sus visitantes, así como pinturas rupestres que llaman la atención de los turistas nacionales y extranjeros que llegan al lugar.

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Consideró que la historia del hombre en América del Sur comenzó en Ayacucho hace más de 20,000 años con los pobladores de Piquimachay. “Somos descendientes de aquellos primeros seres humanos y nos sentimos orgullosos porque gracias a ellos el Perú nació en Ayacucho”.

En el lanzamiento del plan Ayacucho Waytarin (Ayacucho florece, en idioma quechua), el presidente del Patronato de Ayacucho expresó que se harán los mayores esfuerzos, con el apoyo de todos los niveles de gobierno, el sector privado y la sociedad civil en su conjunto para lograr que Ayacucho integre la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco, y también para que ocupe el lugar que le corresponde en la modernidad.

“Esta ciudad fue el principio de todo y por su larga historia estamos obligados a llevarla al futuro. Porque el Perú nació en Ayacucho, todos, pero en especial los ayacuchanos tenemos que estar agradecidos y comprometidos con nuestra ciudad”, manifestó.

Carlos Añaños, empresario y miembro de la familia ayacuchana dueña del emporio industrial peruano que tiene presencia en muchos países, confesó que su amor y compromiso con su lugar de origen y desarrollo empresarial le motivó a asumir la presidencia del Patronato de Ayacucho a dedicación exclusiva.

“Desde ya todo mi esfuerzo, mi trabajo y mi dedicación va a ser para Ayacucho. Gracias familia por apoyarme en este proyecto que me produce mucha ilusión y daré todo lo mejor de mí para lograr este gran sueño de convertir a Ayacucho en el referente del Perú y lograr que sea reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco”, enfatizó.

La creación del Patronato de Ayacucho forma parte del plan Ayacucho Waytarin, que busca situar a la cultura local en el centro de un proceso de transformación social y desarrollo económico de la región con aproximadamente 100 millones de soles en proyectos de inversión pública.

El ministro de Cultura, Salvador del Solar, anunció que el Centro Nacional del Arte Popular estará en la región Ayacucho en homenaje a los creadores del arte popular. “Florece Ayacucho de la mano de la cultura”, añadió.

En la ceremonia participó el presidente de la República, Pedro Pablo Kuczynski, ministros de Estado; autoridades ayacuchanas, la actriz Magaly Solier, el tenor Juan Diego Flórez, el coro de 48 niños de Sinfonía por el Perú, entre otras personalidades.

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El Comité Intergubernamental de Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, compuesto por 23 países, inscribió a esta danza arequipeña a la lista representativa dada a conocer este miércoles 2 de diciembre tras un largo proceso que se inició hace dos años.

Esta danza es una de las manifestaciones culturales más difundidas del valle del Colca, en Arequipa. Se baila en grupos de parejas durante las principales festividades religiosas de la estación lluviosa, por lo que cuenta con significados sociales y rituales vinculados al ciclo agrícola y al cortejo amoroso entre los jóvenes.

El personaje principal de la danza y a quien debe su nombre, es el wititi, varón cuya vestimenta se compone de dos faldas femeninas superpuestas, una camisa, una honda y una montera.

En Namibia

La delegación peruana que recibió el reconocimiento en Namibia estuvo compuesta por la gobernadora regional, Yamila Osorio; la directora de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, Soledad Mujica; el alcalde provincial de Caylloma, Rómulo Tinta; y el promotor de la danza, Percy Murguía.

«Este es un reconocimiento mundial a esta danza que representa el amor, el color del pueblo, estamos muy contentos, literalmente hemos ganado un mundial», expresó la gobernadora de Arequipa desde Namibia.

La lista de Unesco

La Unesco hizo público este miércoles una lista de quince nuevas inscripciones como patrimonio cultural inmaterial:

1. La preparación tradicional del kimchi en la República Popular Democrática de Corea.
2. Fichee-Chambalaalla, fiesta de celebración del Año Nuevo del pueblo sidama – Etiopía
3. La artesanía del mármol tiniota de Grecia
4. Tres géneros de danza tradicional balinesa en Indonesia
5. El aitys, arte de la improvisación de Kazajastán y Kirguistán
6. Oshituthi shomagongo, fiesta de los frutos del marula en Namibia
7. La danza del wititi del valle del Colca en Perú
8. Las danzas de muchachos en Rumania
9. Alardah Alnajdiyah, espectáculo de danzas, músicas de tambores y poemas cantados en Arabia Saudita de Arabia Saudita
10. La cultura de la gaita de Eslovaquia
11. La epopeya de Görogly de Turkmenistán
12. Al-Razfa, arte escénico tradicional de Emiratos Árabes Unidos y Omán
13. El café árabe, un símbolo de generosidad de Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Omán y Qatar
14. El majlis, un espacio cultural y social de Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Omán y Qatar.
15. Conocimientos y técnicas tradicionales vinculadas al cultivo y procesamiento de la curagua de Venezuela.

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El Órgano Evaluador revisó 34 expedientes de expresiones del patrimonio cultural inmaterial  provenientes de distintos países del mundo, recomendando la inscripción de 18 de ellas, entre las cuales destaca la Danza del Wititi del valle del Colca.

El proyecto será analizado por el mencionado Comité Intergubernamental y la decisión final se tomará durante la décima sesión del Comité Intergubernamental, que se realizará en Namibia del 30 de noviembre al 4 de diciembre.

La tradicional Danza del Wititi es una de las manifestaciones culturales más sugestivas y difundidas del valle del Colca, en Arequipa. Se baila en grupos de parejas durante las principales festividades religiosas de la estación lluviosa, por lo que cuenta con significados sociales y rituales vinculados al ciclo agrícola y al cortejo amoroso entre los jóvenes.

El personaje principal de la danza y a quien debe su nombre, es el wititi, varón cuya vestimenta se compone de dos faldas femeninas superpuestas, una camisa, una honda y una montera. Se cuenta que usa prendas femeninas como una estrategia que permitía a los varones acercarse y cortejar a las jóvenes sin ser percibidos, otra versión narra  que el uso de la falda fue una táctica de defensa ante el ataque de enemigos foráneos, por lo que la Danza del Wititi es también una representación de la fuerza y del carácter aguerrido de la población local.
 
Esta danza se practica y se transmite como parte esencial de la cultura del valle del Colca, espacio donde conviven dos etnias originarias: los Cabana y los Collagua, siendo esta danza un espacio de encuentro y diálogo entre estos dos pueblos. Esta danza es también  importante para la continuidad de otras manifestaciones culturales propias de la región como, por ejemplo, los coloridos diseños bordados de los trajes y sombreros que usan los danzarines.
 
La Danza del Wititi del Valle del Colca expresa la alegría, el orgullo y la memoria de las comunidades de este valle andino, consolidando sus vínculos sociales y expresando  su identidad cultural.

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El gerente de la entidad, Jorge Condori, informó que el comité evaluador les comunicó que el expediente no presenta observación alguna, lo que hace suponer que recibirán la certificación oficial de la Unesco.

El expediente solicitando declarar a la danza el Wititi como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, fue presentado en enero del presente año y en junio la Unesco les solicitó levantar algunas observaciones al informe las mismas que fueron subsanadas.

Condori afirmó que de obtener el Wititi el título de Patrimonio Cultural Inmaterial este sería entregado a fines de noviembre en una reunión que organiza la Unesco en África.

El funcionario refirió que el título es favorable para la provincia de Caylloma no solo porque permitirá revalorar mundialmente una danza típica de la zona, sino también permitirá promocionar la ciudad turísticamente.

El Wititi es Patrimonio Cultural de la Nación desde hace varios años y es una danza que representa a la provincia de Caylloma y a la región Arequipa de ahí la importancia de este baile típico de la zona.

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Maria Elena Córdova Burga, titular de la DDCLL, sostuvo que todas las entidades del Estado en la Libertad tienen el compromiso y la responsabilidad de cumplir con realizar un diagnóstico de los inmuebles que están en el centro histórico de Trujillo, a fin de garantizar que las edificaciones estén en las condiciones adecuadas para poder aspirar a ser patrimonio de la humanidad.

«La idea es conocer cuál es la situación que presentan los inmuebles declarados patrimonio cultural que están dentro del centro histórico», expresó.

En tal sentido, Córdova afirmó que, en un trabajo conjunto, la Municipalidad de Trujillo y el DDCLL han cursado comunicaciones a los propietarios de estos inmuebles, para darles una serie de recomendaciones para la protección y conservación de estos bienes patrimoniales.

Reconoció que existe un importante número de inmuebles en el centro histórico de Trujillo que requieren de una inmediata restauración y que son los propietarios quienes deben asumir los costos de estos trabajos.

«Eso no lo puede asumir el Estado porque es propiedad privada, pero si podemos acompañar todo proceso y brindarles gratuitamente la asistencia técnica. Pero tenemos que ser claros en que hay muchos inmuebles que necesitan una intervención», refirió.

Explicó que la DDCLL ha realizado varias reuniones con las autoridades de la Municipalidad Provincial de Trujillo a fin de preparar el escenario necesario que se requiere para cumplir con los requisitos que la Unesco exige para declarar al centro histórico de Trujillo como Patrimonio de la Humanidad.

A finales del próximo año, la Municipalidad Provincial de Trujillo presentará la candidatura del centro histórico de esta ciudad para que sea declarado por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad, se anunció.

El gerente del Patrimonio Monumental de Trujillo (PAMT), Mario Falero Ramírez, afirmó que existe la voluntad de las autoridades municipales para cristalizar esta acción y que ya se elabora el expediente respectivo para presentarlo a la Unesco.

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La directora del Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, Soledad Mujica, detalló que dicho grupo de trabajo lo conforman varios hatajos, el grupo de pallitas de ElisaMilani, algunas asociaciones culturales que no están directamente vinculados con la inscripción pero sí desarrollan una actividad cultural importante.

Además el Gobierno Regional de Ica, Municipalidad Provincial de Chincha, Municipalidad Distrital y Gobernación de El Carmen, así como la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ica.

«Justamente, el 2o de junio se reunieron las diversas autoridades en el distrito de El Carmen, por más de 4 horas, y acordaron oficialmente la postulación y elaboración del expediente que es complejo, voluminoso y tiene que sustentar muy bien la candidatura», sostuvo la funcionaria a la agencia Andina.

“Calculo que nos tomará entre seis meses y un año preparar el documento que tiene que contar además con una serie de anexos en bibliografía, documentales en video, fotografía, etc, que documenten muy bien las expresiones culturales”, puntualizó.

Añadió que una vez listo el expediente se traduce al inglés y lo envían a la Unesco la propia comunidad con el Ministerio de Cultura.

“Estamos muy contentos por la masiva participación y el gran interés de El Carmen en postular estas expresiones en representación de todo Ica, que se llevan a cabo principalmente en El Carmen, pero también hay hatajos en otras partes del departamento que seguramente se irán sumando a esta iniciativa”, refirió.

El Hatajo de Negritos -interpretado por varones- y las Pallitas -exclusiva de las mujeres- se escenifica entre el 24 de diciembre (celebrando el nacimiento de Jesús) y el 6 de enero (Pascua de Reyes) en la costa central del Perú, particularmente en los distritos chinchanos de El Carmen, Alto Larán y Tambo de Mora, en la región Ica.

Ambas expresiones combina la música y la danza. En ella se ejecutan bailes basados en el zapateo, además de canto e interpretaciones del violín y otros instrumentos de cuerda.

Durante los festejos los varones visten coloridas bandas y contrabandas, y portan una campana y un vistoso chicotillo con cascabeles. Por su parte, las mujeres llevan vestidos de color claro y velos de tul, así como bastones multicolores.

Mujica explicó que uno de los criterios que exige la Unesco para solicitar la inscripción es, por ejemplo, que la expresión cultural pueda ser catalogada de acuerdo a los parámetros de la citada organización internacional, como patrimonio cultural inmaterial.

Asimismo, que figure estas expresiones culturales en un inventario nacional, requisito que fue cumplido porque los Hatajos de Negritos y Pallitas ya fueron declararos en el 2012 como Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura.

Otro criterio, prosiguió, es que exista un Plan de Salvaguardia para proteger y conservar la expresión cultural, el cual tiene que diseñarse con la comunidad a partir de la evaluación de cuáles son las amenazas que pesan sobre la misma, y cuáles las medidas a aplicar para enfrentarla. El plan tendrá un cronograma de ejecución responsable y un presupuesto, anotó.

“Por otro lado, uno de los aspectos que valora mucho la Unesco es que el expediente haya sido desarrollado con la participación lo más amplia posible de la comunidad; entonces es importante su intervención hasta que el expediente esté concluido y podamos dar fe de ello a través de diferentes documentos, actas, fotografías, videos de las reuniones y del trabajo desarrollado”, manifestó.

«Teniendo todos estos criterios cumplidos y un buen expediente que sustente el valor de la expresión cultura, tenemos las de ganar», remarcó Mujica con entusiasmo.

Y es que una vez que el expediente se eleva a la Unesco el proceso es complejo, pues primero la Secretaría de Patrimonio Cultural Inmaterial de esta organización internacional evalúa si la documentación está completa y tiene las características técnicas necesarias, labor que dura algunos meses, a veces hasta un año.

Una vez que se ingresa a esta evaluación hay un comité que hace una segunda evaluación y presenta al Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural inmaterial un proyecto de decisión con respecto a cada una de las expresiones culturales que el mundo ha presentado.

Cuando se cumple con este procedimiento, el comité intergubernamental decide en función a lo que comité evaluador le ha propuesto.

«Ojalá que como en todos los casos anteriores, sea positivo. Este proceso puede tardar dos, tres o cuatro años, porque la Unesco tiene una lista de expedientes en espera», subrayó Mujica.

Expresiones en la lista de espera

En estos momentos hay dos expresiones culturales cuyos expedientes ya han sido presentados a la Unesco. Una de ellas es Wititi, danza muy hermosa de la provincia de Caylloma, región Arequipa, cuya evaluación ya está al final y este año debemos saber si clasifica o no como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

La otra, es el Sistema Tradicional de Jueces de Agua, presentado con la comunidad de Corongo, en Áncash.

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La propuesta será presentada en el marco de la reunión del Comité del Patrimonio Mundial, que se desarrolla hasta el jueves 7 en la ciudad del Cusco. En la cita participan 19 especialistas que abordan un Plan de Acción para el Patrimonio Mundial en América del Sur para el período 2015-2020.

Ricardo Ruiz Caro Villagarcía, titular de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco declaró a la Agencia Andina que considera conveniente hacer esta propuesta ya que ambos restos arqueológicos muestran condiciones especiales y ameritan la declaratoria como instrumento para su conservación.

Existe estudio

Mencionó que existe un estudio pero que aún no se ha elaborado un expediente; sin embargo, se expondrá la idea; en el caso de Sacsayhuamán podría adherirse a la declaratoria, al estar cerca del Centro Histórico de Cusco, sin embargo, considera que debía ser independiente.

El funcionario explicó que ambas propuestas deberían mostrar la excepcionalidad del lugar a través de varios criterios que maneja la Unesco, tanto en patrimonio cultural, inmaterial, cultural y ambiental.

Ruiz Caro Villagarcía estimó que de demostrar estos criterios puede entrar a una evaluación del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), y a partir de ahí se puede llevar a debate para su inscripción en la lista.

Respecto al tema, César Moreno Triana, jefe de la Unidad de América Latina y el Caribe del Centro del Patrimonio Cultural, declaró a la Agencia Andina que la Convención de Patrimonio Mundial prevé la posibilidad de inscripciones dentro de la lista.

Estas propuestas deben ser elaboradas en el ámbito nacional (Ministerio de Cultura) y seguir los procedimientos habituales previstos en el marco de la convención. “Por el momento no se puede dar una opinión técnica sobre las propuestas”, acotó.

“En el caso de Cusco (en referencia a Sacsayhuamán), sería examinado de una manera apropiada; si efectivamente constituye una extensión a un sitio ya inscrito, y que va a contribuir al valor universal excepcional”, subrayó.

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Con el titular «8 very old sites in the New World», la cadena noticiosa sostiene que si bien Machu Picchu es el sitio arqueológico más conocido en el Perú, las líneas de Nazca son, posiblemente, la más misteriosa, pero Chan Chan, situada a unos cinco kilómetros de Trujillo, merece una importante mención.

Señala que el complejo arqueológico de Chan Chan, perteneciente a la cultura Chimú, fue construida alrededor del año 850 después de Cristo y, durante su apogeo, albergó una población de 30,000 habitantes antes de que los incas llegaran.

Lo que queda de la gran ciudad aún es sorprendente, con redes de paredes de adobe perfectamente labradas y esculpidas, delinean enclaves dedicados al trabajo, la adoración y la vida familiar, anotó.

Recuerda, además, Chan Chan está en la lista de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, pero incluso la UNESCO no puede detener el viento y el tiempo que erosionan lentamente Chan Chan.

Otros lugares mencionados en esta selecta lista está el templo de Tiwanaku (Bolivia), el Parque Provincial de los Dinosaurios (Alberta, Canadá), las pirámides de Tikal (Petén, Guatemala), el complejo del Monte Albán (Oaxaca, México), el Parque Museo La Venta, Villahermosa (Tabasco, México), el Sitio Histórico Estatal de los Montículos de Cahokia, Collinsville (Illinois, Estados Unidos) y, el Arte rupestre de la región Lower Pecos Canyonlands (Texas, Estados Unidos).

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