Además por constituir un vehículo de devoción religiosa hacia la Virgen del Rosario o Mama Huarina, a la cual numerosos testimonios atribuyen un carácter milagroso; y por erigirse como un referente de identidad para el distrito, representando al pasado prehispánico a través de los personajes de las pallas, el inca, y el ruku.

La danza

El género de danza conocido como Pallas constituye una de las formas de representación escénica más difundidas y reconocidas de la región andina, en particular en regiones del norte y centro del Perú, apareciendo en distintas festividades cristianas dedicadas a Santa Rosa o a la Virgen María. En ella se representa a las damas de la nobleza indígena, a veces como hijas de los señores locales que presentan sus respetos al Inca, y más usualmente como esposas de este, invocando, guiando y ofreciendo sus respetos al soberano del Cusco y, según la tradición local, a la Virgen o Santo en cuya fiesta es representada la danza.

La danza Las Pallas de Huari, aparece como parte de la festividad de la Virgen del Rosario, patrona de la capital de Huari, conocida popularmente como Mama Huarina, celebrada entre el 30 de setiembre y el 14 de octubre, aunque la danza misma se interpreta en los días centrales de la fiesta el 5, 7 y 8, y el 14 de octubre, fecha de la octava de la Virgen.

La danza es interpretada por una cuadrilla compuesta por un conjunto de personajes: pallas, inca o apu, ruku y pajes. Las pallas representan a jóvenes de la nobleza indígena en su papel de esposas del Inca. Se trata de un grupo de 10 a 12 mujeres, aunque este número ha ido en aumento.

La vestimenta

Las pallas lucen una vestimenta compleja compuesta por una túnica de raso, blanco, rosa o celeste que llega hasta los pies. Sobre esta se llevan dos cinturones gruesos de pana con bordados dorados, uno sobre el busto y otro en la cintura. Debajo del vestido se llevan varios fustanes para darle una forma acampanada, y sobre el vestido un tul semitransparente.

Las mangas son de seda semitransparente, ceñidas en los codos y las muñecas con cintas doradas y con bocamangas de blondas. Sobre la espalda llevan una mantilla o capa de seda, adornada con flecos dorados y sostenida sobre los hombros por sendos espejos o por muñecas de tela.

Sobre la cabeza llevan una monterilla de tela bordada con adornos dorados que se sujeta al cabello con una peineta y dos cintas; para ello el cabello está peinado en dos grandes trenzas recogidas sobre la cabeza. La monterilla está coronada con un gran rodete cubierto con flores de tela de color blanco, rosado y celeste, de cuya parte posterior caen hasta los tobillos dos cintas de los mismos colores.

Asimismo, sobre la frente llevan un llauto o vincha, bordada con hilos de oro y aplicaciones con motivos florales, de la cual pende una cortinilla de hilos dorados con perlas y cuentas que cubre la frente. Lucen pendientes dorados y largos collares de perlas y cuentas. En las manos, cubiertas con guantes blancos, llevan pañuelos. Culmina el atuendo, sobre la capa de seda, una figura colgada de la parte de atrás de la monterilla, que puede ser una muñeca de palla o una wawita, muñeca vestida como recién nacido, envuelta en una faja o wachuco.

Tradicionalmente, el vestido de las pallas tiene un color dominante según el día de la celebración. De blanco el día central, 7 de octubre, de rosado el día siguiente, y de celeste para la octava, el 14, más un color elegido por la capitana para la subida, el 1 de noviembre. La tendencia reciente es usar dos conjuntos, el de los primeros días, de blanco o colores claros, y un segundo para las fechas últimas, de colores vivos.

La coreografía

En el caso de la coreografía esta consta de una serie de movimientos que se suceden disciplinadamente. El primero es la formación de pasacalle o calle gashay, donde las pallas se organizan en dos filas paralelas encabezadas por el inca mientras el ruku, acompañado por los pajes, va delante abriendo camino. En ciertos momentos de su avance se detienen, marcando el paso sobre el mismo lugar, moviendo los pañuelos que portan en las manos, luego girando de izquierda a derecha, poniendo las manos en la cintura y alternando este balanceo rítmico con la entonación de cantos en quechua y castellano.

Pasan así de la formación en dos hileras a formar un círculo alrededor del inca, para luego volver a su formación anterior y continuar con el pasacalle. Cuando se presentan al interior de la iglesia, como parte de su coreografía, la cuadrilla hace reverencias ante la Virgen. En su presentación ante la imagen fuera del templo las pallas bailan de dos en dos, alzando los brazos y retirándose para dar pase a la siguiente pareja, y luego pasan a hacer una rueda como reverencia final.

El canto

Sobre el canto de las pallas es dedicado a la Virgen del Rosario o Mama Huarina. Sus letras, en quechua y castellano, son entonadas con voz aguda, siendo muchas de estas canciones suaves y pausadas, hasta el momento en que se danzan la garpuda y los huaynos, que se asumen con un carácter más dinámico. Al inicio, las pallas tratan de hacer que el inca salga de su lugar original y cantan sus glorias, presentándolo luego a su entrada por la plaza de armas.

Ya en la plaza y durante las procesiones los cantos se dedican a la Virgen, describiendo su belleza y rogando por sus bendiciones

La música

La música de la danza interpretada por un conjunto instrumental compuesto inicialmente por un violín y un arpa, a los que se han sumado un clarinete, una trompeta y un número variable de saxofones. La secuencia de la danza alterna secciones instrumentales para el baile con partes cantadas por el coro a capella.

En las danzas más animadas se combina el canto con el acompañamiento orquestal. Estos conjuntos pueden ser contratados desde otras provincias del callejón de Huaylas, como Huaraz, Ocros o Chiquián, aunque lo más frecuente es que vengan de la provincia de Huari o la ciudad de Lima. Los músicos se presentan uniformados con un mismo traje, elegido por la capitana.

La Resolución Viceministerial Nº 000138-2021-VMPCIC/MC que declara como Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Las Pallas de Huari fue publIcado el 12 de junio de 2021 en las Normas Legales del diario oficial El Peruano.

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Así como representar la veneración que el poblador huarino tiene hacia la Cruz emplazada dentro de su territorio, la cual se ha mantenido y potenciado tras el sismo de 1970 y el fuerte proceso migratorio que trajo como secuela; y por constituir actualmente una carta de presentación del distrito en virtud de su carácter original, su particular estética visual y sonora, y la devoción con que es mantenida por la comunidad de portadores, siendo enseñada en los últimos tiempos en algunos centros educativos.

Huaridanza

La fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, cuya fecha central es el 14 de setiembre, se celebra en la capital del distrito; en ella participan todos los barrios y parte de los caseríos de Huari. Este sería el escenario original de la expresión dancística conocida como Huaridanza, también llamada Huari taki o, más recientemente, Los Caballeros de Huari.

Esta danza se representa tradicionalmente en todo el distrito de Huari, tanto en la capital, con los ocho barrios que la componen, como en los centros poblados y caseríos que están dentro de su jurisdicción y donde se celebra a una cruz local.

Desde la segunda mitad del siglo XX, el Huaridanza se ha hecho presente también en la fiesta patronal de la Virgen del Rosario, en octubre. En la última década, se ha incluido a esta expresión en las celebraciones de la fiesta de la Asunción de la Virgen, el 15 de agosto. Actualmente, el Huaridanza es, junto a la danza Pallas de Huari, una de las expresiones que caracterizan al distrito dentro del variado repertorio dancístico de la región ancashina.

La cuadrilla del Huaridanza está compuesta tradicionalmente de cuatro danzantes y dos músicos de flauta y tambor llamados cajeros, así se mantiene en los caseríos, mientras en que los barrios de la misma capital pueden ser ocho danzantes, e incluso contar con un capitán o guiador como un integrante más.

El traje

Sobre el traje es una vestimenta formal, un conjunto de terno azul o negro, camisa blanca y corbata. El terno es cubierto por un pañolón, de tela floreada y con flecos, amarrado sobre el pecho. En la cintura, al lado derecho, se lleva un fajín o ceñidor de pana bordada con hilos dorados. En sendos bolsillos del saco se llevan dos pañuelos.

En el caso de la cabeza esta es cubierta, con excepción del rostro, con una pañoleta blanca, cosida al cuello, llamada uma paño, y el rostro es cubierto con una máscara de malla rosada, con un rostro pintado de grandes ojos, cejas, bigotes y una pequeña barba de lana. El tocado es un sombrero de paja toquilla, blanco, con el ala delantera levantada, cuya copa luce una cinta de color cuyos extremos caen sobre la espalda, y sobre la cual una corona de armazón de alambre sujeta un arreglo de flores artificiales.

La cinta que adorna el sombrero, la que sujeta el pañolón, y los pañuelos del saco, han de ser de seda del mismo color. Los pantalones son arremangados a la mitad de las piernas, que en cambio son cubiertas hasta las rodillas por un escarpín de pana negra, sobre calzado de vestir. Atadas a las rodillas lleva rodilleras de pana, ricamente bordadas, con hileras de 35 a 40 cascabeles cada una, cuyo gran peso es entendido como una forma de penitencia que debe llevar a cabo el danzante como parte de su devoción a la Cruz.

Por último, llevan guantes blancos, y un chicotillo o bastón de mando, con un cabezal de plata o bronce, usualmente en forma de una cabeza de perro, y un gancho en su parte inferior, del cual pende un látigo hecho de tiras de cuero fin entrelazadas.

La música

La música es de caja o wanqar y de pito o pinkullo, combinación común en la música de la sierra norte peruana. Dos músicos, conocidos como cajeros, portan pinkullo, flauta con embocadura de pico, conocida como shullún, que tiene cuatro orificios, tres delanteros y uno posterior, y se toca con la mano izquierda. Este instrumento se hace con madera de waroma, usando una rama recta y sin protuberancias.

El otro instrumento es wanqar, membranófono hecho de corteza de la caja o eucalipto con parches de cuero de animal, de un diámetro de aproximadamente 80 cm. Este tambor es llevado al hombro izquierdo y batido por la mano derecha por una baqueta. La elaboración de estos instrumentos suele correr por cuenta de los propios intérpretes, y requiere de un profundo conocimiento de sus materiales.

Las tonadas que se interpretan siguen un patrón tradicional durante la mayor parte del desempeño de la cuadrilla; solamente en las ocasiones en que se invita a un baile general género de danza y canción se interpretan chuscadas, popular de la región ancashina, considerado por algunos como una versión regional de huayno.

Coregrafía

La coreografía del Huaridanza tiene tres momentos fundamentales, que son la llamada, momento en que los danzantes hacen el recorrido formando círculos, con la apoyatura rítmica en el cuarto compás, el arrebato, que es un paso ligero, y el jaleo o zapateo, con un paso fuerte a modo de fuga de huayno, con el que terminan sus presentaciones.

Se cree que los orígenes de esta danza se encuentran en la fiesta prehispánica del pocoy mita, de carácter agrícola, antiguamente difundida entre los pueblos de la región, que celebraba la llegada de las primeras lluvias entre setiembre y octubre. Se registra que en estas fechas se bailaba una danza dedicada a las huacas y a los mallquis o ancestros, conocida como huaricu, en la que se soplaban los cráneos de los venados a modo de instrumento de viento. Al parecer, la adopción de las fiestas de la Exaltación de la Santa Cruz y de la Virgen del Rosario, celebradas en los meses de setiembre y octubre respectivamente, se debe a su coincidencia con el tiempo del pocoy mita, siendo un resultado de la política de sustitución de los cultos operada por las campañas de evangelización.

Es significativo que el Huaridanza se interprete en fiestas religiosas que se llevan a cabo durante las fechas en que se inician las lluvias, aunque sea formalmente distinta de la danza prehispánica que le ha precedido.

La declaratoria como Patrimonio Cultural a la Nación de la danza Huaridanza se publicó en las normas legales del diario oficial El Peruano el miércoles 19 de mayo.

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Programa oficial

LUNES 17 DE MAYO

Actividad: VIII Expoferia ganadera
Hora: 8:00 p.m.
Transmisión en vivo: Página de la Municipalidad Provincial de Huari

Actividad: XXIII Festival del Choclo y la chirimoya y VIII Festival de la palta
Hora: 10:00 a.m.
Transmisión en vivo: Página de la Municipalidad Provincial de Huari

Actividad: Iluminación de letras monumentales en la plaza mayor de la ciudad de Huari
Hora: 7:00 p.m.
Transmisión en vivo: Página de la Municipalidad Provincial de Huari

MARTES 18 DE MAYO

Actividad: Serenata por el Bicentenario de la provincia de Huari
Presentación: Artistas locales, regionales y nacionales.
Hora: 8:00 p.m.
Transmisión en vivo: Página de la Municipalidad Provincial de Huari

MIERCOLES 19 DE MAYO – DIA CENTRAL

05:00 a.m. Salva de 21 camaretazos, saludando a la Provincia de Huari
08:00 a.m. Recital por el Bicentenario de la Provincia de Huari
09:00 a.m. Misa Te Deum virtual en la Catedral
09:00 a.m. Recepción de invitados y autoridades en la Plaza mayor de Huari
09:30 a.m. Izamiento
10:00 a.m. Lectura de la sesión solemne
11:00 a.m. Mensaje a la Provincia de Huari
11:15 a.m. Entrega de la resolución de declaratoria como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación del Huaridanza
11:30 a.m. Condecoración y entrega de reconocimiento a las autoridades y personajes ilustres invitados
12:00 p.m. Develación de la placa bicentenario de la Provincia de Huari
12:30 p.m. Brindis de honor y almuerzo

Huari forma parte de las veinte provincias que conforma el departamento de Ancash. Tiene como capital a la ciudad de Huari, situada a más de 3,000 m.s.n.m. Entre sus recursos turísticos podemos señalar: Pileta de la Plaza de Armas de Huari, catarata María Jiray – Acopalca, laguna de Purihuay – Acopalca, Qhapaq Ñan – Huachis, así como sus tradiciones y costumbres en danzas y fiestas.

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PROGRAMA LITÚRGICO

JUEVES 24

05:00 a.m. Misa eucarística
08:00 a.m. Adoración al Santísimo por instituciones
08:30 am. Procesión

VIERNES 25

10:00 a.m. Vía crucis
03:00 p.m. Adoración a la Santa Cruz
08:00 p.m. Desclavación del Sr. Crucificado
08:30 p.m. Procesión por el perímetro de la Plaza Mayor

SÁBADO 26

08:00 p.m. Misa de Vigilia Pascual

DOMINGO 27

11:00 a.m. Misa de Resurrección

PROGRAMA TURÍSTICO

JUEVES 24

09:00 a.m. Visita a las Huancas de Chavín
11:00 a.m. Feria Gastronómica «Mushuq Chavín»

VIERNES 25

09:00 a.m. Visita a las Huancas de Chavín
11:00 a.m. Feria Gastronómica «Mushuq Chavín»
11:00 a.m. a 03:0 p.m. Presentación de la danza Yurihua
07:00 p.m. a 10:00 p.m. Visita y puesta en escena de «Chavín de Noche»

SÁBADO 26

09:00 a.m. Visita a las Huancas de Chavín
11:00 a.m. Feria Gastronómica «Mushuq Chavín»
11:00 a.m. a 03:0 p.m. Presentación de la danza Yurihua
07:00 p.m. a 10:00 p.m. Visita y puesta en escena de «Chavín de Noche»

Datos importantes para el visitante durante Semana Santa

• El horario de visita al monumento Chavín de Huántar: Mar a Dom de 9 a.m. a 4 p.m.
• El horario de visita para la experiencia de Chavín de noche: Vier 25 y Sáb 26 de 7 p.m. a 10 p.m.
• Para ambos casos la tarifa de ingreso es: adultos: S/.10.00, universitarios S/.5.00 y escolares S/.4.00

Para mayor información con respecto a información de restaurantes, hospedajes, artesanía y visita a otros atractivos de Chavín, comunicarse con la Gerencia de Turismo de la Municipalidad Distrital de Chavín al teléfono 940105178.

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Programa general

Miércoles 26 de febrero
Evento: Gran calle Hashay del Carnaval Huarino 2014 (promoción y reparto de afiches, programas)
LUgar: Principales calles de la ciudad de Huari
Hora: 10:00 am.

Sábado, 01 de marzo
Evento: Peregrinación a la Cruz de Chullín – Huari
Hora: 09:00 am.

Evento: Celebración de la Santa Misa, mandada a ofrecer por la devota.
Lugar: Cruz de Chullín – Huari

Domingo, 02 de marzo
Evento: Juego libre de carnavales por la juventud huarina y todo el público en general.
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 02:00 pm.

Evento: Presentación y evaluación de las señoritas participantes a la elección de la Reina del Carnaval Huarino 2014
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 06:00 pm.

Evento: Elección y coronación de la Reina del carnaval Huarino 2014
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 07:00 pm.

Lunes, 03 de marzo
Evento: Paseo de carros alegóricos
Lugar: Principales calles de la ciudad de Huari
Hora: 11:30 am.

Evento: Baile popular al compás de caja y pincullo
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 02:30 pm.

Evento: Proclamación y premiación a los ganadores del concurso Carnaval Huarino 2014
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 05:30 pm.

Martes, 04 de marzo
Evento: Corte de los árboles de Capulí a cargo de las delegaciones participantes.
Hora: 06:00 am.

Evento: Exposición y venta de comidas típicas.
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 12:00 m.

Evento: Plantado y embellecimiento de los árboles de Capulí por las delegaciones participantes.
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 12:30 m.

Evento: Carnavales en los centros poblados de Yacya y Acopalca.
Hora: 02:00 pm.

Evento: Inicio del concurso Wuachihualito Huarino 2014
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 06:00 pm.

Evento: Proclamación y premiación a los ganadores del concurso de Wuachihualito Huarino 2014
Lugar: Plaza Mayor de Huari
Hora: 10:00 pm.

Miércoles, 05 de marzo
Evento: Inicio de la Cuaresma. Celebración de Santa Misa, donde los cristianos reciben la imposición de la ceniza en la frente, como signo de conversión.
Hora: 07:00 am.

Jueves, 06 de marzo
Evento: Tradicional Catur. Wuachihualito organizados por las diferentes instituciones y centros poblados de la ciudad de Huari.
Hora: 12:30 pm.

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Entre las actividades programadas está la visita guiada al monumento arqueológico de Chavín de noche, lo que será una experiencia única de mucho misticismo para los visitantes. También resalta el Festipostres Chavín que se realizará en la Plaza de Armas.

PROGRAMA GENERAL

Jueves 28
Evento: Visita al Monumento de Chavín de Huántar
Lugar: Monumento arqueológico
Hora: 09:00 am a 05:00 pm

Evento: Visita el Museo Nacional de Chavín
Lugar: Museo Nacional de Chavín
Hora: 09:00 am a 05:00 pm.

Evento: Celebración de la Cena del Señor
Lugar: Iglesia San Pedro de Chavín
Hora: 08:00 pm.

Evento: Adoración a Jesús Eucaristia
Lugar: Iglesia San Pedro de Chavín
Hora: 10:00 pm.

Evento: Procesión de la imágenes de la Virgen Dolorosa y Jesús Nazareno.
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 11:00 pm.

Viernes 29
Evento: Visita al Monumento de Chavín de Huantar
Lugar: Monumento arqueológico
Hora: 09:00 am a 05:00 pm

Evento: Visita al Museo Nacional de Chavín
Lugar: Museo Nacional Chavín
Hora: 09:00 am. a 05:00 pm.

Evento: Festipostres Chavín y danzas folklóricas
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 12:00 m al 05:00 pm

Evento: Inicio del Vía Crucis dramatizado (obra teatral)
Lugar: Museo Nacional de Chavín
Hora: 11:00 am.

Evento: Celebración de la Pasión del Señor
Lugar: Iglesia San Pedro de Chavín
Hora: 06:00 pm.

Evento: Ceremonia de Desclavación por los Santos Varones
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 08:00 pm.

Evento: Chavín de Noche (visita guiada mística religiosa)
Lugar: Monumento arqueológico
Hora: 09:00 pm.

Sábado 30
Evento: Visita al Monumento de Chavín de Huantar
Lugar: Monumento Arqueológico
Hora: 09:00 am a 05:00 pm.

Evento: Visita al Museo de Chavín
Lugar: Museo Nacional Chavín
Hora: 09:00 am a 05:00 pm.

Evento: Chavín de Noche (visita guiada mística religiosa)
Lugar: Monumento arqueológico
Hora: 08:00 pm.

Evento: Celebración de la Vigilia Pascual
Lugar: Iglesia San Pedro de Chavín.
Hora: 09:00 pm.

Domingo 31
Evento: Procesión de Cristo resucitado
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 08:00 am.

Evento: Celebración de la anta Eucaristía
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 10:00 am.

Evento: Visita al Monumento de Chavín de Huantar
Lugar: Monumento Arqueológico
Hora: 09:00 am a 05:00 pm.

Evento: Visita al Museo de Chavín
Lugar: Museo Nacional Chavín
Hora: 09:00 am a 05:00 pm.

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El certamen organizado por la Municipalidad Provincial de Huari, se desarrollará del sábado 9 al jueves 14 de febrero.

Huari es una de las veinte provincias que conforman la región Ancash. La capital de esta provincia es el distrito de Huari.

Programa general

Sábado 9

• 09:00 a.m. Peregrinación a la Cruz de Chullín – Huari
• 10:00 a.m. Celebración de la Santa Misa. Lugar: Cruz de Chullín-Huari

Domingo 10

• 02:00 p.m. Juego de carnavales por la juventud Huarina
• 06:00 p.m. Presentación y evaluación de las señoritas participantes a la elección de la Reina del carnaval Huarino 2013. Lugar: Plaza Mayor de Huari.
• 07:00 p.m. Elección y proclamación de la Reina del Carnaval Huarino 2013. Lugar: Plaza Mayor de Huari.

Lunes 11

• 11:00 a.m. Concentración de autoridades, instituciones, Reina del Carnaval Huarino, centros poblados, barrios, Reyes Momos y demás participantes. Lugar: Barrio San Juan.
• 12:00 p.m. Gran Calle Gashay con la participación de las diferentes delegaciones. Lugar: Principales calles de la ciudad de Huari.
• 02:30 p.m. Baile popular al compás de la caja y el pincullo. Lugar: Plaza Mayor de Huari.
• 05:00 p.m. Premiación a los ganadores del concurso «carnaval Huarino 2013».

Martes 12

• 09:00 a.m. Celebración del Carnaval Acopalquino con programa especial.

Miércoles 13

• 07:30 a.m. Celebración de la Santa Misa, donde los Cristianos reciben la imposición de la Ceniza en la frente, como signo de conversión.
• 11:00 a.m. Celebración de la Santa Misa.
• 07:00 p.m. Celebración de la Santa Misa.

Jueves 14

• 06:00 a.m. Corte de los árboles de Capulí a cargo de las diferentes delegaciones participantes.
• 12:00 a.m. Plantado y embellecimiento de los árboles de Capulí por las delegaciones participantes.
• 06:00 p.m. Inicio del concurso «Huachiualito Huarino 2013»
• 10:00 pm. Proclamación y premiación al ganador del «Huachiualito Huarino 2013».

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