Este evento no solo busca consolidar a Arequipa como un referente mundial de la acuarela, sino también conmemorar los 25 años de su declaratoria como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Durante cinco días, locales y visitantes podrán sumergirse en un programa repleto de arte y cultura, que incluirá exposiciones, demostraciones en vivo, workshops y visitas guiadas a los principales atractivos turísticos de la ciudad.

Uno de los momentos más esperados del evento será el Concurso Internacional de Acuarela “Interpretando el Tambo de Ruelas”, un homenaje a uno de los espacios patrimoniales más emblemáticos de Arequipa.

Según Carlos Rivas Sastre, coordinador general de Telúrico, esta edición busca no solo fortalecer la comunidad de acuarelistas, sino también promover el turismo cultural, permitiendo que los asistentes descubran la riqueza arquitectónica y natural de la ciudad mientras disfrutan de uno de los eventos de acuarela más importantes del continente.

Arequipa y su riqueza artística recibirán a los mejores acuarelistas del mundo

Desde distintas partes del mundo, artistas de gran trayectoria se darán cita en Arequipa para plasmar en sus obras la esencia de la ciudad y su entorno. Participarán acuarelistas de países como Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, España, Francia, Italia, Macedonia, México, Portugal y Suiza, quienes traerán consigo diferentes estilos y perspectivas.

Entre los artistas más esperados se encuentran Daniel Pito Campos (Argentina), Rosmery Mamani (Bolivia), Ari de Goes y Carlos Avelino (Brasil), Inge Schovitz (Chile), Isabel Moreno, José Antonio Espinosa de los Monteros y Miguel Ruiz (España), Benedicte Stef Frisbey y Laurie Breda (Francia), Ida Tentolini y María Luisa Montanari (Italia), Simonida Filipova (Macedonia), Cuauhtémoc Velázquez y Tere Lojero (México), Ana Filipa Correia, Carlos Santos Marques y Julio Jorge (Portugal), y Andre Hominal (Suiza).

En el ámbito nacional, Arequipa será representada por reconocidos acuarelistas como Alina Casaverde (quien viene desde Francia), David Condori, Deyvi Coaguila, Evaristo Callo, Darío Ccallo, José Álvarez, Flor de Romaña, Tomás Lizárraga, Eliseo Espeza, César Zamata y Jerson Chuquitaype.

Un evento descentralizado para descubrir la esencia de Arequipa y sus alrededores

A diferencia de su primera edición, Telúrico se expandirá más allá del Centro Histórico de Arequipa y llegará a pueblos tradicionales como Cayma, Quequeña, Yarabamba y la Cuenca Urbana del Río Chili, donde los artistas encontrarán inspiración en los paisajes naturales y la arquitectura colonial de la región.

Estas actividades permitirán que tanto artistas como visitantes descubran rincones de Arequipa menos explorados, pero llenos de historia y belleza. Calles empedradas, casonas de sillar, iglesias barrocas y miradores con vistas impresionantes serán el escenario ideal para plasmar la esencia de la Ciudad Blanca en acuarelas.

Además, en un esfuerzo por acercar el arte a las nuevas generaciones, el evento incluirá talleres en colegios de la ciudad, sensibilizando a niños y jóvenes sobre la importancia de preservar el patrimonio cultural a través del arte.

Exposiciones en espacios emblemáticos de Arequipa

Uno de los mayores atractivos de Telúrico será la exhibición de más de 190 obras de los artistas invitados, que estarán distribuidas en algunos de los espacios culturales más importantes de la ciudad. La Galería del Tambo de Ruelas, la Biblioteca Mario Vargas Llosa y el Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica Santa María serán los escenarios donde locales y turistas podrán admirar las creaciones de estos destacados acuarelistas.

Estas exposiciones ofrecerán una oportunidad única para que los visitantes descubran cómo cada artista interpreta Arequipa y su riqueza cultural, combinando técnicas y estilos diversos en una muestra de arte sin precedentes.

FeriArte: Un paraíso para los amantes de la acuarela en el corazón del Centro Histórico

Como parte del evento, Arequipa también será sede de FeriArte, un espacio especializado donde se ofrecerán insumos y materiales exclusivos para acuarelistas. Ubicado en el patio central del Tambo de Ruelas, este mercado reunirá a más de 30 marcas especializadas, convirtiéndose en un punto de encuentro imperdible para los amantes del arte.

Desde pinceles y papeles de alta calidad hasta pigmentos y herramientas especializadas, los asistentes podrán adquirir todo lo necesario para llevar su pasión por la acuarela al siguiente nivel. La feria estará abierta desde las 8:00 a.m. hasta las 8:00 p.m., permitiendo a turistas y locales disfrutar de esta experiencia en pleno corazón del Centro Histórico de Arequipa.

Un evento que impulsa el turismo cultural en Arequipa

Telúrico no solo es un evento artístico, sino también una gran oportunidad para promover el turismo en Arequipa. Durante estos cinco días, los visitantes podrán combinar su pasión por el arte con la exploración de algunos de los atractivos más icónicos de la ciudad, como el Monasterio de Santa Catalina, la Basílica Catedral de Arequipa, el Mirador de Yanahuara y la Ruta del Sillar.

Además, la cercanía de Arequipa con destinos naturales como el Cañón del Colca, considerado uno de los cañones más profundos del mundo, convierte a este evento en el punto de partida ideal para una experiencia turística completa.

Con su combinación de historia, arte y paisajes impresionantes, Arequipa se reafirma como una de las ciudades más fascinantes del Perú y un destino imperdible para los amantes del turismo cultural.

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Para más información sobre el evento, la lista completa de actividades y artistas participantes, sigue las redes sociales oficiales de Telúrico Arte en Facebook, Instagram y TikTok.

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Con una extensión de 812,114.93 hectáreas esta nueva reserva de biosfera abarca 14 distritos de las provincias de Chanchamayo, Concepción, Jauja, Junín, Tarma y Satipo de la región Junín.

Con su reconocimiento, Bosques de Neblina – Selva Central se integra la Red Nacional de Reservas de Biosfera del Perú conformada por Huascarán (1977), Manu (1977-2017), Noroeste Amotapes-Manglares (1977-2016), Oxapampa-Asháninka-Yanesha (2010) y Gran Pajatén (2016), que conservan más de 9 millones de hectáreas del territorio nacional.

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Como reserva de biosfera este espacio promueve un equilibrio exitoso y sano entre los seres humanos y la naturaleza, ya que permite entender uno de los temas más importantes que enfrenta el mundo de hoy: reconciliar la conservación de recursos naturales con su uso sostenible.

La consolidación de esta armoniosa relación se sustenta en el valioso aporte de esta y todas las reservas de biosfera en el Perú y el mundo, en la conservación de la biodiversidad, la seguridad alimentaria y el abastecimiento de medicinas y materias primas, teniendo como principales beneficiarios las poblaciones que se encuentran en su ámbito.

Asimismo, promueve una gestión integral del territorio en forma participativa incluyendo a todos los actores locales, lo que representa una oportunidad para establecer un espacio de diálogo, concertación y articulación permanente para establecer acciones conjuntas de conservación y desarrollo sostenible.

Bosques de Neblina – Selva Central

Esta reserva de biosfera se ubica en la vertiente oriental de los Andes que representa la transición de la cordillera andina a la selva baja, un espacio denominado como Amazonía Andina y que presenta una biodiversidad y ecosistemas únicos.

Su zona núcleo (área de mayor importancia para la conservación de la biodiversidad y ecosistemas) está compuesta por el Santuario Nacional Pampa Hermosa y el Bosque de Protección Pui Pui, áreas naturales protegidas que conservan una muestra única de los bosques montanos tropicales remanentes en la selva central, así como la cuenca hidrográfica de los ríos Tulumayo, Huatziroki, Pichanaki e Ipoki que nacen en la Cordillera del Pui Pui, y que abastecen de agua para uso agrícola y consumo humano en los valles de Chanchamayo y Perené.

El área alberga varias poblaciones indígenas, incluidas los quechuas y asháninkas, quienes viven de la agricultura, silvicultura, ganadería y pesca. Su ubicación favorece el desarrollo y comercio de productos agrícolas de gran potencial económico como la papa, que en esta zona se registra 400 variedades, y el café.
Además posee paisajes y atractivos únicos, así como una gran riqueza cultural, que convierte a esta zona en un destino turístico de primer orden en la Amazonía peruana.

Cabe mencionar que el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp), organismo adscrito al Ministerio del Ambiente (Minam), es el punto focal de las Reservas de Biosfera en nuestro país.

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La elaboración del expediente técnico se inició en abril y cuenta con un avance del 30 por ciento, se prevé que el trabajo terminará hacia fines de año.

El director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Arequipa, Franz Grupp, afirmó que para lograr el objetivo se trabajará con apoyo del Proyecto Qhapac Ñan, la empresa privada y arqueólogos americanos.

Precisó así que la compañía minera Zafranal S.A.C. se encargará de ejecutar la puesta en valor del complejo arqueológico de los petroglifos de Toro Muerto, trabajo necesario para lograr el objetivo deseado.

El proyecto Qhapac Ñan proporcionará equipos para tomar fotografías en 3D, mientras que los arqueólogos americanos proporcionarán un dron para obtener un registro aéreo del complejo arqueológico.

Para lograr el objetivo deseado la compañía minera Zafranal suscribió en la víspera un convenio interinstitucional con la Dirección Desconcentrada de Cultura, para ejecutar la puesta en valor del complejo arqueológico de los petroglifos de Toro Muerto.

Zafranal dentro del proyecto de puesta en valor de Toro Muerto ejecutará trabajos como señalética informativa a lo largo del camino (piedra laja), mantenimiento de señalización en carretera y mantenimiento de instalaciones sanitarias.

Además, se realizarán trabajos de mejoramiento de áreas verdes y arborización, maqueta, construcción de asiento de adobe panorámico, demarcación de circuitos y recorridos, reparación y remodelación de muro informativo, entre otros trabajos.

La empresa privada invertirá 120,000 soles en la puesta en valor del complejo arqueológico de Toro Muerto.

El arqueólogo Marco López, responsable de los petroglifos de Toro Muerto, refirió que el complejo recibe un promedio de 600 turistas al mes (temporada alta), número de visitantes que se espera superar si la zona es declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Se estima que Toro Muerto alberga más de 3,000 petroglifos de los cuales solo 1,600 fueron registrados en 1996 por una misión polaca.

Toro Muerto es considerado como el repositorio de petroglifos más grande del Perú por la cantidad y extensión como zona arqueológica. Tiene un área de 5,000 hectáreas, de las cuales solo 200 han sido recorridas encontrándose allí los petroglifos.

Los petroglifos encontrados son representaciones geométricas y antropomórficas, aves, camélidos, reptiles y otros que datan de la época del Intermedio Temprano (200-400 d. C), Horizonte Medio (500-900 d. C), Intermedio Tardío (1000-1300 d. C) y el Horizonte Tardío (1350-1500 d. C).

Toro Muerto está dentro de la jurisdicción del distrito de Uraca, provincia de Castilla, en el valle de Majes, a cuatro horas de viaje de la ciudad de Arequipa.

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El consejero regional por la provincia arequipeña de La Unión, James Pozo, precisó que el proceso para postular el cañón de Cotahuasi como Patrimonio Mundial de la Humanidad en la categoría Natural se inició hace unas semanas, con tal motivo se lanzó el Concurso Isologo Cañón de Cotahuasi, Rumbo al Patrimonio Mundial de la Humanidad.

James Pozo afirmó que el concurso busca encontrar un logo que identifique el cañón de Cotahuasi y permita su promoción a escala nacional e internacional, una vez que esta sea declarada Patrimonio Natural de la Humanidad.

Hasta el 20 de mayo pueden presentarse las propuestas y participar de una votación on line. Los resultados se conocerán dos días después, las bases del concurso se encuentran en el fanpage: Cotahuasi – Rumbo a Patrimonio Mundial.

Pozo informó también que paralelamente a la postulación del cañón de Cotahuasi como Patrimonio Natural de la Humanidad, el gobierno regional de Arequipa en coordinación con autoridades de la provincia de La Unión, prevén también gestionar que la zona sea declarada como Reserva de Biósfera.

Cotahuasi

El cañon de Cotahuasi, ubicado a 12 horas de viaje de la ciudad de Arequipa, tiene una profundidad de 4,000 metros con 12 ecosistemas, además la zona presenta diversas tradiciones que aún se mantiene viva a pesar del paso del tiempo.

A lo largo del cañón de Cotahuasi se puede apreciar distintos pisos altitudinales con una variada flora y fauna, la catarata de Sipia que tiene una caída libre de 150 metros, bosque de piedras, aguas termales, entre otros atractivos naturales.

Cotahuasi cuenta también con una arquitectura colonial religiosa admirada por sus visitantes, así como pinturas rupestres que llaman la atención de los turistas nacionales y extranjeros que llegan al lugar.

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Consideró que la historia del hombre en América del Sur comenzó en Ayacucho hace más de 20,000 años con los pobladores de Piquimachay. “Somos descendientes de aquellos primeros seres humanos y nos sentimos orgullosos porque gracias a ellos el Perú nació en Ayacucho”.

En el lanzamiento del plan Ayacucho Waytarin (Ayacucho florece, en idioma quechua), el presidente del Patronato de Ayacucho expresó que se harán los mayores esfuerzos, con el apoyo de todos los niveles de gobierno, el sector privado y la sociedad civil en su conjunto para lograr que Ayacucho integre la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco, y también para que ocupe el lugar que le corresponde en la modernidad.

“Esta ciudad fue el principio de todo y por su larga historia estamos obligados a llevarla al futuro. Porque el Perú nació en Ayacucho, todos, pero en especial los ayacuchanos tenemos que estar agradecidos y comprometidos con nuestra ciudad”, manifestó.

Carlos Añaños, empresario y miembro de la familia ayacuchana dueña del emporio industrial peruano que tiene presencia en muchos países, confesó que su amor y compromiso con su lugar de origen y desarrollo empresarial le motivó a asumir la presidencia del Patronato de Ayacucho a dedicación exclusiva.

“Desde ya todo mi esfuerzo, mi trabajo y mi dedicación va a ser para Ayacucho. Gracias familia por apoyarme en este proyecto que me produce mucha ilusión y daré todo lo mejor de mí para lograr este gran sueño de convertir a Ayacucho en el referente del Perú y lograr que sea reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco”, enfatizó.

La creación del Patronato de Ayacucho forma parte del plan Ayacucho Waytarin, que busca situar a la cultura local en el centro de un proceso de transformación social y desarrollo económico de la región con aproximadamente 100 millones de soles en proyectos de inversión pública.

El ministro de Cultura, Salvador del Solar, anunció que el Centro Nacional del Arte Popular estará en la región Ayacucho en homenaje a los creadores del arte popular. “Florece Ayacucho de la mano de la cultura”, añadió.

En la ceremonia participó el presidente de la República, Pedro Pablo Kuczynski, ministros de Estado; autoridades ayacuchanas, la actriz Magaly Solier, el tenor Juan Diego Flórez, el coro de 48 niños de Sinfonía por el Perú, entre otras personalidades.

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El Comité Intergubernamental de Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, compuesto por 23 países, inscribió a esta danza arequipeña a la lista representativa dada a conocer este miércoles 2 de diciembre tras un largo proceso que se inició hace dos años.

Esta danza es una de las manifestaciones culturales más difundidas del valle del Colca, en Arequipa. Se baila en grupos de parejas durante las principales festividades religiosas de la estación lluviosa, por lo que cuenta con significados sociales y rituales vinculados al ciclo agrícola y al cortejo amoroso entre los jóvenes.

El personaje principal de la danza y a quien debe su nombre, es el wititi, varón cuya vestimenta se compone de dos faldas femeninas superpuestas, una camisa, una honda y una montera.

En Namibia

La delegación peruana que recibió el reconocimiento en Namibia estuvo compuesta por la gobernadora regional, Yamila Osorio; la directora de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, Soledad Mujica; el alcalde provincial de Caylloma, Rómulo Tinta; y el promotor de la danza, Percy Murguía.

«Este es un reconocimiento mundial a esta danza que representa el amor, el color del pueblo, estamos muy contentos, literalmente hemos ganado un mundial», expresó la gobernadora de Arequipa desde Namibia.

La lista de Unesco

La Unesco hizo público este miércoles una lista de quince nuevas inscripciones como patrimonio cultural inmaterial:

1. La preparación tradicional del kimchi en la República Popular Democrática de Corea.
2. Fichee-Chambalaalla, fiesta de celebración del Año Nuevo del pueblo sidama – Etiopía
3. La artesanía del mármol tiniota de Grecia
4. Tres géneros de danza tradicional balinesa en Indonesia
5. El aitys, arte de la improvisación de Kazajastán y Kirguistán
6. Oshituthi shomagongo, fiesta de los frutos del marula en Namibia
7. La danza del wititi del valle del Colca en Perú
8. Las danzas de muchachos en Rumania
9. Alardah Alnajdiyah, espectáculo de danzas, músicas de tambores y poemas cantados en Arabia Saudita de Arabia Saudita
10. La cultura de la gaita de Eslovaquia
11. La epopeya de Görogly de Turkmenistán
12. Al-Razfa, arte escénico tradicional de Emiratos Árabes Unidos y Omán
13. El café árabe, un símbolo de generosidad de Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Omán y Qatar
14. El majlis, un espacio cultural y social de Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Omán y Qatar.
15. Conocimientos y técnicas tradicionales vinculadas al cultivo y procesamiento de la curagua de Venezuela.

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El Órgano Evaluador revisó 34 expedientes de expresiones del patrimonio cultural inmaterial  provenientes de distintos países del mundo, recomendando la inscripción de 18 de ellas, entre las cuales destaca la Danza del Wititi del valle del Colca.

El proyecto será analizado por el mencionado Comité Intergubernamental y la decisión final se tomará durante la décima sesión del Comité Intergubernamental, que se realizará en Namibia del 30 de noviembre al 4 de diciembre.

La tradicional Danza del Wititi es una de las manifestaciones culturales más sugestivas y difundidas del valle del Colca, en Arequipa. Se baila en grupos de parejas durante las principales festividades religiosas de la estación lluviosa, por lo que cuenta con significados sociales y rituales vinculados al ciclo agrícola y al cortejo amoroso entre los jóvenes.

El personaje principal de la danza y a quien debe su nombre, es el wititi, varón cuya vestimenta se compone de dos faldas femeninas superpuestas, una camisa, una honda y una montera. Se cuenta que usa prendas femeninas como una estrategia que permitía a los varones acercarse y cortejar a las jóvenes sin ser percibidos, otra versión narra  que el uso de la falda fue una táctica de defensa ante el ataque de enemigos foráneos, por lo que la Danza del Wititi es también una representación de la fuerza y del carácter aguerrido de la población local.
 
Esta danza se practica y se transmite como parte esencial de la cultura del valle del Colca, espacio donde conviven dos etnias originarias: los Cabana y los Collagua, siendo esta danza un espacio de encuentro y diálogo entre estos dos pueblos. Esta danza es también  importante para la continuidad de otras manifestaciones culturales propias de la región como, por ejemplo, los coloridos diseños bordados de los trajes y sombreros que usan los danzarines.
 
La Danza del Wititi del Valle del Colca expresa la alegría, el orgullo y la memoria de las comunidades de este valle andino, consolidando sus vínculos sociales y expresando  su identidad cultural.

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Maria Elena Córdova Burga, titular de la DDCLL, sostuvo que todas las entidades del Estado en la Libertad tienen el compromiso y la responsabilidad de cumplir con realizar un diagnóstico de los inmuebles que están en el centro histórico de Trujillo, a fin de garantizar que las edificaciones estén en las condiciones adecuadas para poder aspirar a ser patrimonio de la humanidad.

«La idea es conocer cuál es la situación que presentan los inmuebles declarados patrimonio cultural que están dentro del centro histórico», expresó.

En tal sentido, Córdova afirmó que, en un trabajo conjunto, la Municipalidad de Trujillo y el DDCLL han cursado comunicaciones a los propietarios de estos inmuebles, para darles una serie de recomendaciones para la protección y conservación de estos bienes patrimoniales.

Reconoció que existe un importante número de inmuebles en el centro histórico de Trujillo que requieren de una inmediata restauración y que son los propietarios quienes deben asumir los costos de estos trabajos.

«Eso no lo puede asumir el Estado porque es propiedad privada, pero si podemos acompañar todo proceso y brindarles gratuitamente la asistencia técnica. Pero tenemos que ser claros en que hay muchos inmuebles que necesitan una intervención», refirió.

Explicó que la DDCLL ha realizado varias reuniones con las autoridades de la Municipalidad Provincial de Trujillo a fin de preparar el escenario necesario que se requiere para cumplir con los requisitos que la Unesco exige para declarar al centro histórico de Trujillo como Patrimonio de la Humanidad.

A finales del próximo año, la Municipalidad Provincial de Trujillo presentará la candidatura del centro histórico de esta ciudad para que sea declarado por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad, se anunció.

El gerente del Patrimonio Monumental de Trujillo (PAMT), Mario Falero Ramírez, afirmó que existe la voluntad de las autoridades municipales para cristalizar esta acción y que ya se elabora el expediente respectivo para presentarlo a la Unesco.

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Así lo informó, Soledad Mujica, directora de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, quien precisó que recientemente el expediente referido a esta expresión cultural de Áncash, fue presentado ante la Unesco.

«Para el sistema de Jueces de Agua, recién ha sido presentado (el expediente) a la Unesco, todavía no ha empezado el proceso al interior, recién va a empezar a evaluarlo este año o el próximo», manifestó Mujica a la Agencia Andina.

Informó que el expediente fue trabajado de manera participativa, ya que tiene que documentarse todo el proceso como las reuniones previas, el consentimiento de las autoridades, la participación de los jueces de agua y la importancia de la expresión cultural para la comunidad.

Agregó que este documento es muy técnico y específico con la información con diversos anexos como las actas de reuniones, fotografías de alta resolución y un video de 10 minutos con las traducciones del caso para ser visualizado durante la etapa de evaluación al interior de la Unesco.

Mujica manifestó que tras la presentación del expediente, la Secretaría de Patrimonio Inmaterial de la Unesco evaluará si el documento está «técnicamente correcto», que tenga los componentes solicitados y si está completo.

Luego pasa al órgano de evaluación que analizará cómo está hecho el expediente, que luego de unos meses, se presentará un proyecto de decisión para el Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial que finalmente emitirá una decisión.

Expresión cultural

Precisamente el Sistema de Jueces de Aguas de Corongo como agentes del ordenamiento social y cultural de distrito de Corongo, de la provincia del mismo nombre de la región de Ancash, fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura.

Este ancestral sistema de autoridades campesinas que asume voluntariamente este cargo, ejerce múltiples funciones por el periodo de un año, como el de distribuir equitativamente el agua de riego y cuidar del recurso. 

Los Jueces de Aguas también se ocupan de la celebración de las actividades festivas que se realizan en la zona, como son Pascua de Reyes, Carnavales, Semana Santa, Fiesta de San Pedro.

Además del mantenimiento de los canales en faena comunal y de velar por la conservación de los suelos mediante el sistema rotatorio de cultivos repartiendo las parcelas a ser cultivadas. 

Esta tradición presenta orígenes prehispánicos, ya que los encargados de gestionar y distribuir el agua en aquel entonces eran los Yacucamayoc, escogidos por el curaca de los ayllus, uno para la parte de arriba y otro para la parte de abajo, en la dualidad andina de hurin y hanan que se mantiene hoy en día en muchas localidades de los Andes. 

Los Jueces de Aguas de Corongo es una forma andina de organización que constituye el eje de la identidad de este pueblo.

Este sistema articula el calendario festivo religioso y los recursos hídricos, es una forma de conservación del agua y la tierra.

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La directora del Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura, Soledad Mujica, detalló que dicho grupo de trabajo lo conforman varios hatajos, el grupo de pallitas de ElisaMilani, algunas asociaciones culturales que no están directamente vinculados con la inscripción pero sí desarrollan una actividad cultural importante.

Además el Gobierno Regional de Ica, Municipalidad Provincial de Chincha, Municipalidad Distrital y Gobernación de El Carmen, así como la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ica.

«Justamente, el 2o de junio se reunieron las diversas autoridades en el distrito de El Carmen, por más de 4 horas, y acordaron oficialmente la postulación y elaboración del expediente que es complejo, voluminoso y tiene que sustentar muy bien la candidatura», sostuvo la funcionaria a la agencia Andina.

“Calculo que nos tomará entre seis meses y un año preparar el documento que tiene que contar además con una serie de anexos en bibliografía, documentales en video, fotografía, etc, que documenten muy bien las expresiones culturales”, puntualizó.

Añadió que una vez listo el expediente se traduce al inglés y lo envían a la Unesco la propia comunidad con el Ministerio de Cultura.

“Estamos muy contentos por la masiva participación y el gran interés de El Carmen en postular estas expresiones en representación de todo Ica, que se llevan a cabo principalmente en El Carmen, pero también hay hatajos en otras partes del departamento que seguramente se irán sumando a esta iniciativa”, refirió.

El Hatajo de Negritos -interpretado por varones- y las Pallitas -exclusiva de las mujeres- se escenifica entre el 24 de diciembre (celebrando el nacimiento de Jesús) y el 6 de enero (Pascua de Reyes) en la costa central del Perú, particularmente en los distritos chinchanos de El Carmen, Alto Larán y Tambo de Mora, en la región Ica.

Ambas expresiones combina la música y la danza. En ella se ejecutan bailes basados en el zapateo, además de canto e interpretaciones del violín y otros instrumentos de cuerda.

Durante los festejos los varones visten coloridas bandas y contrabandas, y portan una campana y un vistoso chicotillo con cascabeles. Por su parte, las mujeres llevan vestidos de color claro y velos de tul, así como bastones multicolores.

Mujica explicó que uno de los criterios que exige la Unesco para solicitar la inscripción es, por ejemplo, que la expresión cultural pueda ser catalogada de acuerdo a los parámetros de la citada organización internacional, como patrimonio cultural inmaterial.

Asimismo, que figure estas expresiones culturales en un inventario nacional, requisito que fue cumplido porque los Hatajos de Negritos y Pallitas ya fueron declararos en el 2012 como Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura.

Otro criterio, prosiguió, es que exista un Plan de Salvaguardia para proteger y conservar la expresión cultural, el cual tiene que diseñarse con la comunidad a partir de la evaluación de cuáles son las amenazas que pesan sobre la misma, y cuáles las medidas a aplicar para enfrentarla. El plan tendrá un cronograma de ejecución responsable y un presupuesto, anotó.

“Por otro lado, uno de los aspectos que valora mucho la Unesco es que el expediente haya sido desarrollado con la participación lo más amplia posible de la comunidad; entonces es importante su intervención hasta que el expediente esté concluido y podamos dar fe de ello a través de diferentes documentos, actas, fotografías, videos de las reuniones y del trabajo desarrollado”, manifestó.

«Teniendo todos estos criterios cumplidos y un buen expediente que sustente el valor de la expresión cultura, tenemos las de ganar», remarcó Mujica con entusiasmo.

Y es que una vez que el expediente se eleva a la Unesco el proceso es complejo, pues primero la Secretaría de Patrimonio Cultural Inmaterial de esta organización internacional evalúa si la documentación está completa y tiene las características técnicas necesarias, labor que dura algunos meses, a veces hasta un año.

Una vez que se ingresa a esta evaluación hay un comité que hace una segunda evaluación y presenta al Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural inmaterial un proyecto de decisión con respecto a cada una de las expresiones culturales que el mundo ha presentado.

Cuando se cumple con este procedimiento, el comité intergubernamental decide en función a lo que comité evaluador le ha propuesto.

«Ojalá que como en todos los casos anteriores, sea positivo. Este proceso puede tardar dos, tres o cuatro años, porque la Unesco tiene una lista de expedientes en espera», subrayó Mujica.

Expresiones en la lista de espera

En estos momentos hay dos expresiones culturales cuyos expedientes ya han sido presentados a la Unesco. Una de ellas es Wititi, danza muy hermosa de la provincia de Caylloma, región Arequipa, cuya evaluación ya está al final y este año debemos saber si clasifica o no como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

La otra, es el Sistema Tradicional de Jueces de Agua, presentado con la comunidad de Corongo, en Áncash.

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La propuesta será presentada en el marco de la reunión del Comité del Patrimonio Mundial, que se desarrolla hasta el jueves 7 en la ciudad del Cusco. En la cita participan 19 especialistas que abordan un Plan de Acción para el Patrimonio Mundial en América del Sur para el período 2015-2020.

Ricardo Ruiz Caro Villagarcía, titular de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco declaró a la Agencia Andina que considera conveniente hacer esta propuesta ya que ambos restos arqueológicos muestran condiciones especiales y ameritan la declaratoria como instrumento para su conservación.

Existe estudio

Mencionó que existe un estudio pero que aún no se ha elaborado un expediente; sin embargo, se expondrá la idea; en el caso de Sacsayhuamán podría adherirse a la declaratoria, al estar cerca del Centro Histórico de Cusco, sin embargo, considera que debía ser independiente.

El funcionario explicó que ambas propuestas deberían mostrar la excepcionalidad del lugar a través de varios criterios que maneja la Unesco, tanto en patrimonio cultural, inmaterial, cultural y ambiental.

Ruiz Caro Villagarcía estimó que de demostrar estos criterios puede entrar a una evaluación del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), y a partir de ahí se puede llevar a debate para su inscripción en la lista.

Respecto al tema, César Moreno Triana, jefe de la Unidad de América Latina y el Caribe del Centro del Patrimonio Cultural, declaró a la Agencia Andina que la Convención de Patrimonio Mundial prevé la posibilidad de inscripciones dentro de la lista.

Estas propuestas deben ser elaboradas en el ámbito nacional (Ministerio de Cultura) y seguir los procedimientos habituales previstos en el marco de la convención. “Por el momento no se puede dar una opinión técnica sobre las propuestas”, acotó.

“En el caso de Cusco (en referencia a Sacsayhuamán), sería examinado de una manera apropiada; si efectivamente constituye una extensión a un sitio ya inscrito, y que va a contribuir al valor universal excepcional”, subrayó.

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Esta distinción obedece a que la actual gestión municipal adhirió al Rímac a los estatutos de la Organización de las Ciudades de Patrimonio Mundial (OCPM), entidad no gubernamental que apoya a las autoridades públicas a garantizar la conservación de sus sitios o monumentos históricos inscritos sobre la lista de la Unesco.

El objetivo del burgomaestre rimense Enrique Peramás de adherir al Rímac a esta organización, fue salvaguardar el patrimonio cultural buscando apoyo para la sensibilización de las autoridades y la población misma en su protección, conservación y difusión como ejes turísticos.

Basilio Horta y Denis Ricard, presidente y secretario general de la OCPM respectivamente, enviaron al alcalde Peramás un certificado de miembro de regla para el presente año 2015, así como la bandera y estandarte oficiales que acredita al distrito como miembro honorable de las ciudades del Patrimonio Mundial.

Peramás mostró su satisfacción ante el reinicio de las obras en las Alamedas de los Bobos y los Descalzos, así como en el Paseo de Aguas, por parte de Emilima, empresa del municipio capitalino.

“Las obras deben culminar en tres meses según nos ha informado Lima, y después de ello comenzaremos a darle actividad a estos lugares históricos promoviendo el turismo. La idea es que el Rímac vuelve a ser el de antes con sus peñas, jaranas criollas, buena gastronomía, todo ello fomentando el turismo”, dijo. 

Cabe señalar que el Rímac posee 40% del patrimonio histórico de Lima.

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