[randomize category=’cursos’]

Programa oficial (no se ha considerado los eventos institucionales)

DEL 05 AL 30 DE JUNIO

Actividad: Concurso de ganado lechero a nivel provincial
Plataforma: Vía facebook live de la MPCH
Hora: 04:00 p.m.

MARTES 15 DE JUNIO

Actividad: Festival de danzas folklóricas interinstituciones 2021
Plataforma: Vía facebook live de la MPCH
Hora: 08:00 a.m.

MIERCOLES 16 DE JUNIO

Actividad: Concurso de trajes de mascotas
Lugar: Estadio municipal de Condepampa de Santo Tomás y transmisión virtual
Hora: 09:00 a.m.

VIERNES 18 DE JUNIO

Actividad: Rodeo chumbivilcano
Plataforma: Vía facebook live de la MPCH
Hora: 08:00 a.m.

SABADO 19 DE JUNIO

Actividad: Festival de Toro Engorde y Festival del Cuy
Lugar: Hatumpata y transmisión virtual
Hora: 04:00 a.m.

DOMINGO 20 DE JUNIO

Actividad: Serenata virtual a la provincia de Chumbivilcas
Lugar: Radio Santo Tomás y transmisión virtual
Hora: 05:00 p.m.

LUNES 21 DE JUNIO – DIA CENTRAL

Actividad: Misa Te Deum
Plataforma: Vía facebook live de la MPCH
Hora: 07:00 a.m.

Actividad: Izamiento del Pabellón Nacional y Bandera del Tawantisuyo
Lugar: Plaza de Armas y transmisión virtual
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Sesión solemne
Lugar: Palacio Municipal y transmisión virtual
Hora: 11:00 a.m.

Actividad: Cabalgata y festival de caballo chumbivilcano
Lugar: Ruedo de Toros
Hora: 02:00 p.m.

MARTES 22 DE JUNIO

Actividad: Concurso de costumbres y tradiciones de las comunidades campesinas
Plataforma: Vía facebook live de la MPCH
Hora: 08:00 a.m.

MIERCOLES 23 DE JUNIO

Actividad: Festival de Agro Ecológico y Festival Gastronómico
Lugar: Mercado Santa Anita y transmisión virtual
Hora: 06:00 a.m.

MIERCOLES 30 DE JUNIO

Actividad: Festival del Pan
Lugar: Mercado Santa Anita y transmisión virtual
Hora: 10:00 a.m.

La entrada Cusco: Programa del 196 aniversario de la provincia de Chumbivilcas se publicó primero en Viajando por Perú.

La respectiva resolución viceministerial publicada el miércoles 1 de agosto en el Boletín de Normas Legales del Diario El Peruano, precisa que dicho templo cuenta con una sola nave alargada con crucero en forma de cruz latina, capillas laterales y sacristía adosada al muro el Evangelio. Su única torre campanario es exenta.

Añade que el Templo San Sebastián de Llusco es importante porque es una muestra de la arquitectura religiosa andina, reconstruido en el último tercio del siglo XVII (1676-1699), cuya tipología es propia de las zonas rurales, con tecnología y materiales asociados a la arquitectura del área de Caylloma.

La nave del citado recinto religioso posee un acceso principal ubicado en el muro de pies y otro secundario situado en el muro de la Epístola. Área de Fieles, crucero y presbiterio conforman el interior de la nave; siendo el primer espacio carente de decoración a excepción de los pequeños altares implementados con podios de piedra delante de las hornacinas ubicadas cerca del arco toral; destacando en el crucero el arco toral de rosca rebajada que arranca en impostas lineales que descansan sobre sus bases cuadrangulares y la pileta bautismal de piedra labrada.

El acceso a cada capilla lateral es a través de un vano arcado sostenido por columnas de piedra. Ambas capillas presentan como elemento preponderante un retablo de carpintería de madera dorada y estilo barroco de dos cuerpos y tres calles.

Por sus características singulares, alcanza significado local, regional y nacional, siendo parte de la herencia ancestral, habiéndose constituido como referente del sincretismo de la tradición local y la influencia foránea y por ser reconocido por los pobladores como un espacio de culto de relevante importancia, valorándolo por ello como patrimonio propio.

Su importancia radica también por su calidad formal, espacial y artística, que pese al impacto del tiempo y del proceso evolutivo, conserva en gran porcentaje sus características originales las que se reflejan en su autenticidad de forma, material y estructural, como respuesta a los modos de vida que se daba en este tipo de arquitectura.

Por lo tanto, el templo San Sebastián de Llusco evidencia características que expresan su significado cultural; lo que sustenta la propuesta para su declaratoria como monumento integrante del Patrimonio Cultural de la Nación.

Se dispone notificar la presente resolución viceministerial a las municipalidades distrital de Llusco, provincial de Chumbivilcas; al gobernador de la Gobernación Distrital de Llusco, Julián Ataucuri;  presidente de la Comunidad Campesina San Sebastián Llusco Ccollana, Walter Triveño; y al monseñor Pedro Alberto Bustamante López, Obispo Prelado de la Prelatura de Sicuani, para los fines pertinentes.

La entrada Templo San Sebastián de Llusco es declarado Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.

La resolución se refiere exclusivamente a la expresión musical y de danza conocido como Huaylía de Chumbivilcas y no se extiende a los elementos que vulneren los derechos fundamentales de las personas ni que contengan actos de crueldad y sacrificio de animales.

La huaylía es un género de música y danza que tiene presencia en diferentes provincias de las regiones de Apurímac, Ayacucho, Cusco, Huancavelica y Junín, mostrando particularidades y elementos distintivos en cada uno de estos lugares. No obstante, es recurrente encontrarla vinculada a contextos festivos en los Andes.

En el Cusco, la huaylía se hace presente en la provincia de Chumbivilcas y sus diferentes distritos, particularmente en el de Santo Tomás durante la festividad de la Navidad entre el 24 y el 26 de diciembre, acompañando la celebración de las dos imágenes del Niño Jesús correspondientes a los dos bandos o barrios del pueblo: Niño Jesús de Belén, conocido simplemente como Belén; y la del Niño de Santo Tomás, también llamado Niño.

Los carguyoq, encargados de organizar la fiesta en cada barrio, contratan conjuntos de huaylías para que acompañen a los participantes y personajes de la celebración durante sus desplazamientos y actividades, como por ejemplo durante el takanakuy, enfrentamiento ritual que funciona como espacio para probar el valor y resolver conflictos.

Pero la práctica de la Huaylía de Chumbivilcas ha trascendido el marco de las festividades navideñas. Destaca, por ejemplo, su representación durante la festividad en honor a la Mamacha Concebida el 08 de diciembre, la celebración de la Mamacha Santa Ana en la comunidad de Ccoyo cada 26 de julio, y las celebraciones por año nuevo en diferentes centros poblados y comunidades de la provincia.

Los conjuntos de huaylía están integrados por músicos, cuya instrumentación es variable, y un grupo de cantoras. El estilo de ejecución considerado más tradicional en la huaylía emplea uno o dos violines como instrumentos melódicos y un arpa como instrumento rítmico.

Si bien este estilo se mantiene dentro de contextos festivos y rituales en comunidades de altura, ya no es tan difundido debido a la incorporación de instrumentos como guitarra, mandolina, bajo electrónico y acordeón.

La música de la huaylía sigue una melodía simple y un patrón rítmico repetitivo. El baile ligado a la huaylía de Chumbivilcas se trata de una forma de danza colectiva, ejecutada libremente por los participantes.

En cuanto a las cantoras, se trata de un grupo de dos o más mujeres jóvenes o de edad adulta, quienes entonan las letras de la huaylía utilizando un registro de voz agudo, rematando cada estrofa con el coro “huaylía hia huaylía huaylía” o variaciones del mismo de acuerdo a la comunidad a la que pertenecen.

Estas cantoras representan a las pastoras de ganado de las zonas de altura, utilizando la vestimenta tradicional chumbivilcana que incluye polleras, chaleco y sombrero con abundantes bordados florales, así como botas de cuero y una manta bordada que cubre los hombros y la espalda.

Cabe precisar que la temática de las huaylías varía, acoplándose al momento festivo o ritual en el que se inscribe. De esta manera, sus letras funcionan como una muestra de fe y devoción ante la imagen del Niño Jesús, la Mamacha Concebida o la Mamacha Santa Ana.

Del mismo modo, puede abordar temáticas ligadas a lo romántico y amoroso, la valentía y el honor. Las letras pueden estar tanto en quechua como en castellano, siendo las letras en quechua las más tradicionales.

La entrada Huaylía de Chumbivilcas es declarado Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.