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Getulio Huaira Soto, alcalde Huambo, manifestó «nuestro distrito fue parte del historial de los arrieros que hacían rutas hacía Huancarqui, recorriendo los bellos parajes partiendo desde Huambo, siguiendo Huaccana Cruz, Uchan, Tururunka, Chiriyacu Hatun Pascana, Azafranal y, Cícera para llegar hasta Huancarqui, lugares que cumplían funciones de rituales, descanso, alimentación y/o estadías. Estos arrieros en mulas abastecían de cañazo a casi toda la provincia de Caylloma».

Durante el trayecto a Huancarqui, no solo se puede apreciar bellos paisajes, también se encontranrán petroglifos, rocas conocidas como tufos volcánicos, con grabados de figuras zoomorfas, antropomorfas y geométricas posiblemente labradas entre los años 500 d. C. y 1 300 d. C. usando técnicas de golpeado, rayado, frotado, desastillado y grabado a percusión.

Por su parte el alcalde distrital de Huancarqui, Flavio Martinez señaló que la «Ruta del Cañazo» trae consigo un legado cultural de gran trayectoria e importancia a nivel de la región Arequipa que deben ser rescatadas para la utilidad turística de los distritos de Huancarqui y Huambo. Buscando espacios de trayectoria cultural, que cumplan funciones de turismo de aventura como cabalgatas, ciclismo y caminatas.

Huambo, la perla escondida del Colca, se ubica a más de 3 horas de la ciudad de Arequipa y se sitúa a una altitud de más de 3,000 m.s.n.m., cuenta entre sus recursos turísticas las ruinas de Jayaquima, la laguna de Mucurca, la coordillera de Chila, las pampas de Unca, entre otras.

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La resolución viceministerial, publicada este miércoles 18 en la separata de normas legales del diario oficial El Peruano, señala que esta festividad mantiene vivos elementos prehispánicos vinculados a una organización espacial y social bajo formas y principios ancestrales, los cuales rigen la vida de este pueblo y son referente de su identidad.

El 10 de agosto es el día central de la fiesta de San Lorenzo y a las 5 de la mañana dos mayordomos con su séquito, su respectiva banda de músicos y encabezados por un negrito, nuevamente en competencia por qué grupo llega antes, se dirigen al templo a tocar las campanas para saludar al pueblo y a su santo patrón.

A esa misma hora, como parte de la tradición, se revientan veintiún camaretazos. Cada mayordomo ofrece un desayuno a base de caldo de res y adobo. Luego se realiza una ceremonia cívica con el izamiento de la bandera a cargo de los tres negros que representan a urinsaya, anasaya y al torero, respectivamente.

Al mediodía se da una misa ofrecida por los mayordomos y el torero donde se hacen bendecir las capas bordadas de las imágenes de San Lorenzo. Tanto para la ceremonia cívica como para la misa predomina la formalidad en el vestir.

Los hombres lucen terno, corbata y un sombrero de ala ancha, y las mujeres lucen el traje tradicional de la zona, vestidos de vistosos bordados y encajes, y llevan también un sombrero de ala ancha de paja.

Por la noche se realiza un gran baile general por las calles del pueblo, en el que sobresalen las huayllachas, canciones ejecutadas por los músicos de instrumentos de cuerda con letra de coplas improvisadas, que son generalmente dedicadas a los altareros.

Durante la noche destaca también el ofrecimiento, por parte de las mujeres del pueblo, de bebidas tradicionales de la zona como son warmimunachic –a base de chocolate, jugo de limón, canela, cáscara de naranja, azúcar, mandioca y pisco-; pasñacha –a base de chicha de maíz, coca y albahaca.

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