VIERNES 30

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TACNA

• Actividad: Semblanza del Criollismo en Tacna
• 1er parte.– El destacado profesor tacneño, Jesús Chávez Liendo, quien también cultiva el arte de la canción criolla en nuestra ciudad, hará una semblanza de la música criolla en Tacna, destacando las mejores épocas. También hará alusión a los personajes importantes, anécdotas y otras facetas del desarrollo del criollismo en nuestra querida Tacna.
• 2da parte.– El artista criollo Jorge Manzanares deleitará con canciones de nuestro acervo nacional
• Hora: De 12:00 a 1:00 p.m.
• Plataforma: Facebook
• Enlace: https://www.facebook.com/MunicipalidadProvincialDeTacna/

• Actividad: Concierto en homenaje a la canción criolla
• Hora: 05:00 p.m.
• Plataforma: Facebook
• Enlace: https://www.facebook.com/MunicipalidadProvincialDeTacna/

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TRUJILLO

• Actividad: Festival Cultural ‘Ritmo, Color y Sabor’
• Programa: Declamación, canto y baile
• Hora: 6:00 p.m.
• Plataforma: Facebook
• Enlace: https://www.facebook.com/MPTrujilloPeru/

GOBIERNO REGIONAL DE MADRE DE DIOS

• Actividad: Primero lo nuestro
• Hora: De 10 a.m. a 4 p.m.
• Plataforma: Regional Tv
• Enlace: https://www.facebook.com/RegionalTVMDD/

SÁBADO 31 DE OCTUBRE – DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA

MUNICIPALIDAD DISTRITAL CORONEL GREGORIO ALBARRACÍN

• Actividad: Homenaje a la canción criolla
• Participan: Agrupación criolla Callejón
• Hora: Desde las 12:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Distrital Crnl. Gregorio Albarracín Lanchipa
• Enlace: https://www.facebook.com/Munialbarracin/

CIRCUITO MÁGICO DEL AGUA

• Actividad: Concierto virtual, show musical criollo
• Participarán: Zoila Campos, la agrupación criolla Los Kipus, Javier Lobatón, el reconocido guitarrista Javier Gambirazio, José Luis Ordinola, los cajoneros de Raza Negra y un elenco de baile de música criolla.
• Hora: 4:00 p.m.
• Plataforma: Facebook del Circuito Mágico del Parque de la Reserva
• Enlace: https://www.facebook.com/circuitomagicodelagua

• Actividad: Espectáculos de multimedia virtual
• Proyección: Recopilación de canciones e imágenes de los intérpretes de música criolla más representativos como Eva Ayllón, Pepe Vásquez, Arturo “Zambo” Cavero, entre otros.
• Duración: 30 minutos
• Zona: Fuente de la Fantasía
• Hora: 8:00 p.m.
• Plataforma: Facebook del Circuito Mágico del Parque de la Reserva
• Enlace: https://www.facebook.com/circuitomagicodelagua

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ICA

• Actividad: Exhibición de danzas costumbristas
• Hora: 5:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Ica
• Enlace: https://www.facebook.com/Municipalidad-de-Ica-2058311927756421/

MUNICIPALIDAD DE LIMA

• Actividad: Sentimiento criollo
• Concierto: virtual
• Participan: Fabiola de la Cuba, Michael Abanto, Carlos Castillo, Diana y Camilo, Pamela Abanto, Ballet Folklórico Municipal de Lima, Escuela de Canto Municipal Alma, Corazón y Vida.
• Hora: Desde las 7:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad de Lima
• Enlace: https://www.facebook.com/MuniLima

GRAN TEATRO NACIONAL

• Actividad: Retablo de Octubre – versión de cámara
• Un espectáculo del Ballet Folclórico Nacional del Perú inspirado en nuestra cultura criolla y en las celebraciones dedicadas a la tradición del Señor de los Milagros.
• Hora: 10:00 p.m.
• Transmisión: TVPerú / Estará disponible después del estreno en la web del Gran Teatro Nacional https://envivo.granteatronacional.pe/

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE LINCE

• Actividad: I Festival de Música Criolla – Lucila Campos
• Presentación: Las López
• Hora: Desde las 11:00 a.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad de Lince
• Enlace: https://www.facebook.com/MunicipalidadDeLince/

• Actividad: programa ¿Quién será?
• Entrevista: Zoila García hija de Lucila Campos
• Hora: 9:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad de Lince
• Enlace: https://www.facebook.com/MunicipalidadDeLince/

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CIENEGUILLA

• Actividad: programa ‘Cultura, turismo en Cieneguilla’
• Entrevista: Victoria Villalobos Ruiz, nominada al Latin Grammy 2020 y Jorge Luis Jasso que es embajador cultural de la música peruana
• Hora: De 1 a 2 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad de Cieneguilla
• Enlace: https://www.facebook.com/MunicipalidaddeCieneguilla/

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SANTA ROSA

• Actividad: Show de música criolla
• Hora: 4:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad de Santa Rosa
• Enlace: https://www.facebook.com/MDSANTAROSA/

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE JESÚS MARÍA

• Actividad: Noche Criolla
• Presentación: Tito Manrique y Cosa Nuestra, ganadores de gaviota de plata en Viña del Mar 2015
• Hora: 7:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Distrital de Jesús María
• Enlace: https://www.facebook.com/munijesusmaria/

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE PIURA

• Actividad: Homenaje a la música criolla
• Participación: Artistas piuranos
• Hora: 8:00 a.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Piura
• Enlace: https://www.facebook.com/MuniPiura/

• Actividad: Recordando el Día de la Canción Criolla
• Entrevista: Diana Agusto, cantante, compositora e interprete criolla
• Hora: 3:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Piura
• Enlace: https://www.facebook.com/MuniPiura/

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE AREQUIPA

• Actividad: Show musical por el Día de la Canción Criolla
• Participación: Elenco de marinera y danza de la MPA, Escuela El Solista Peruano, Lundú, Tradiciones Perú, Delia Rojas Gallegos, Cosa de Negros, Ballet Bafosur, Identidad Perú, entre otras.
• Hora: 7:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Arequipa y Somos Cultura MPA
• Enlace: https://www.facebook.com/MuniArequipa | https://www.facebook.com/somosculturampa/

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TRUJILLO

• Actividad: Festival Criollo, camino al Bicentenario
• Participación: Elencos artísticos de Subgerencia de Juventud e invitados
• Lugar: Plazuela La Merced
• Hora: 5:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Trujillo
• Enlace: https://www.facebook.com/MPTrujilloPeru/

• Actividad: Homenaje virtual al Día de la Canción Criolla
• Participación: Agrupaciones folklóricas, cantantes, marinera y peña criolla.
• Lugar: Teatro Municipal de Trujillo
• Hora: 10:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Provincial de Trujillo
• Enlace: https://www.facebook.com/MPTrujilloPeru/

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SAN BARTOLO

• Actividad: Serenata virtual a la música criolla
• Participación: Talentos sanbartolinos
• Hora: 6:00 p.m.
• Plataforma: Facebook de la Municipalidad Distrital de San Bartolo
• Enlace: https://www.facebook.com/munisanbar/

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Mediante una Resolución Ministerial publicada este viernes 31 de mayo en el Diario Oficial El Peruano, se establece que este reconocimiento responde a su importancia para la memoria histórica y la organización social para la continuidad de los patrones estéticos tradicionales y las prácticas rituales, así como por ser expresión de la creatividad y el talento de los portadores de esta tradición.

Pueblo Yine

El pueblo yine, perteneciente a la familia lingüística Arawak, ocupó desde tiempos prehispánicos la parte alta de la cuenca del río Ucayali y la parte baja del río Urubamba, caracterizándose por ser un pueblo de grandes navegantes ribereños y extensas redes de intercambio que abarcaron las cuencas de los ríos Ucayali, Manu y Purús.

Cabe señalar que las primeras crónicas sobre este pueblo datan del siglo XVII. Asimismo, se conoce que los yine respaldaron un levantamiento encabezado por Mangoré, líder asháninka, en 1674 y que participaron en la rebelión de Juan Santos Atahualpa en 1742.

Como otros pueblos amazónicos, el pueblo yine fue duramente afectado por el auge de la extracción cauchera de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, siendo víctima de esclavitud por parte de los explotadores del caucho. Sin embargo, los yine continuaron navegando los ríos y se destacaron por el comercio de pescado, ollas, zarzaparrilla y otros productos del bosque.

Los yine tienen muy desarrollada su conciencia histórica y tienen clara también su ancestralidad, dado que reconocen que sus antepasados eran los legítimos habitantes de la región amazónica del alto Ucayali, Urubamba, Manu, Tahuamanu y Purús desde hace generaciones.

Según la Base de Datos de Pueblos Indígenas del Ministerio de Cultura, actualmente los yine cuentan con una población de 7,822 personas distribuidas en 22 comunidades nativas ubicadas en la provincia de Ucayali, en el departamento de Loreto; Atalaya y Purús, en Ucayali; La Convención en Cusco; y Tambopata, Manu y Tahuamanu en Madre de Dios. Además, se conoce de presencia yine en capitales departamentales amazónicas, especialmente Pucallpa y Puerto Maldonado.

La denominación “yine” significa “verdaderos seres” y es relativamente reciente ya que antes eran conocidos como chotaquiros, piras, simirinches y piros, siendo esta última una denominación que les fue dada por el pueblo konibo.

En tanto, “yonga” es una palabra de la lengua yine que designa los diseños hechos a mano con líneas de color sobre un fondo contrastante. Por su parte, “Yongata” es el término que se utiliza para nombrar a la acción de pintar líneas de diseños yonga y es diferente de sagata, término que se refiere a la acción de cubrir una superficie con un color homogéneo.

Los diseños yonga se pueden aplicar solo a ciertos objetos y superficies como algunas vasijas de cerámica: los recipientes o “kajpapago” para servir líquidos; los cuencos o “kolpeto” para servir comida y la tinajas o “gashgaji” para fermentar la masa de yuca del masato.

Asimismo, la ropa o “cushma” o “jeji mkalu” de los hombres, la falda pampanilla o “mkachri mkalnama” de las mujeres, la bolsa o “tsapa” para cargar las pertenencias y la corona o “sagyeta” usada por las adolescentes en el ritual de iniciación femenino que en yine se denomina “kigimawlo” o “pishta”; y el cuerpo humano.

La forma más compleja de diseños yonga es aquella que caracteriza la ropa, la cerámica y el cuerpo de las mujeres durante la «pishta», festividad con mayor relevancia social del pueblo yine.

Entre los ámbitos en los que los diseños yonga son importantes están la crianza de niños y niñas porque es donde se garantiza la relación dinámica entre varones y mujeres y, con ello, la organización social. En ese sentido, la enseñanza y aprendizaje de los diseños yonga son cruciales en los procesos de crianza.

Además, la importancia de los diseños mencionados se manifiesta a partir de las concepciones yine sobre la gestación de la vida, puesto que la placenta que envuelve al feto es considerada una primera ropa cubierta de su “primer diseño”.

Otro ámbito en el que los diseños yonga son importantes es en la celebración de la “pishta, ritual” en el que la joven sale pintada con diseños hechos por su abuela materna en todo el cuerpo, atuendos y vasija de la cual sirve masato a todos los invitados.

Eso hace que los presentes se admiren de su belleza, incluido el joven prometido como futuro esposo. En ese sentido, los diseños yonga tienen una eficacia social crucial dado que garantiza la reafirmación del establecimiento de una alianza entre familias.

El tercer ámbito de uso es el de las prácticas chamánicas pues al consumir kamalampi o «ayahuasca» (brebaje ritual) los hombres ven diseños yonga, pero no los suelen pintar sobre ningún artefacto o piel ya que el yongata es, tradicionalmente, una práctica exclusivamente femenina.

La visión de los diseños que tienen los hombres al tomar “ayahuasca” se explica porque una de las motivaciones principales que tienen estos para tomarla es el curar a un hijo enfermo, lo que da cuenta de su involucramiento en la crianza y cuidado de los mismos.

Así, al “ver al mundo a través los ojos de los espíritus”, especialmente a través de los de “kamalampi” o la madre del ayahuasca, se entra en un estado visionario interior similar al estado del feto que se encuentra en la placenta cubierta, a su vez, con su “primer diseño”.

El último ámbito social importante y más moderno asociado a los diseños yonga es el de la escuela, cuando los niños y las niñas aprenden a escribir. Se considera que están aprendiendo un nuevo tipo de diseño hecho con lápiz y sobre un papel. La escritura para los yine es también un tipo de yongata; es el diseño de la gente de las ciudades.

En pocas palabras, los yonga son diseños fundamentales de la producción de la vida yine, los artefactos y los cuerpos bellos y fértiles. Además, están conectados con diferentes dimensiones históricas como la historia de las mujeres y hombres que nacen, crecen y llegan a la pubertad en pleno potencial para unir sus sangres y comenzar a interrelacionarse en el matrimonio y crianza de los hijos e hijas.

Del mismo modo, la historia de las relaciones de colonización, esclavitud y acceso a la ciudadanía peruana por medio de la escritura enseñada en las escuelas; y la historia de las relaciones con seres poderosos que habitan en las dimensiones normalmente ocultas de los bosques, ríos y cosmos.

En los tres casos, los diseños yonga acompañan formas de conocimiento y acción necesarios para el crecimiento del parentesco humano. Esto es crucial para los yine pues su idea de gwashta o ‘vivir bien’ está basada en la posibilidad de vivir en comunidades con sus parientes, y compartiendo potu o “comida legítima”, haciendo referencia a sus ancestros a quienes reconocen como “gente del monte” que vivía libre del acoso de misiones y patrones por lo que tenían la posibilidad de trabajar la tierra para su propio consumo.

Para los yine, producir y comer en conjunto es en lo que se sustentan los cuerpos y lo que genera lazos afectivos duraderos porque, al llegar a ser adultos, se reconoce como verdaderos parientes a las personas que prodigaron comida, bebida y cuidados durante la infancia. Para el pueblo yine, la compasión y la generosidad son sinónimos de parentesco verdadero.

Para la transmisión de conocimientos sobre los diseños yonga se aplica la pedagogía indígena del yimaka o “imitación”, en donde las abuelas son las principales maestras de las niñas quienes desde temprana edad las acompañan en sus actividades y aprenden imitándolas.

La imitación no se da de manera pasiva, sino que las niñas aprenden mientras realizan las actividades, tratándose de un “aprender haciendo” en compañía de las abuelas. Por ejemplo, el tejido es una actividad que se empieza a aprender a los siete años, cuando las niñas aprenden a golpear el algodón recién cosechado y después aprenden a hilar.

Luego, a los diez años aproximadamente, aprenden a tejer, para facilitar el aprendizaje, las abuelas utilizan plantas o elementos asociados a poderes de conocimiento para infundirles buena memoria y destreza como el humo de la quema de un nido de páucar (pájaro que considera buen tejedor), el cual las niñas tienen que recibir en las manos.

Además de estas plantas y elementos que garantizan un mejor aprendizaje, el proceso de enseñanza se acompaña con prácticas de higiene corporal y palabras de consejo.

Los diseños yonga son flujos de líneas que corren sobre una superficie, la cual embellecen. Un diseño está completo cuando la punta del principio y la del final se unen formando un circuito.

Cada diseñadora tiene su propio método y orden para ejecutar los trazos, pero se considera lo más adecuado comenzar por el marco que contendrá el diseño partiendo de una esquina del mismo y aplicándose luego diseños como patrones repetitivos, manteniendo una simetría sin ser totalmente idénticos. Las líneas más gruesas se suelen hacer primero y las más finas y pequeñas, posteriormente.

Otra característica que permite entender la complejidad de elaboración de los diseños yonga es que son pintados con tres tipos de tintes naturales, según la superficie a pintar, y que son poco visibles cuando están siendo aplicados, por lo que se requiere mucha destreza para lograr la apariencia deseada de los diseños mientras se pinta. Estos son el achiote y “gmu” o “huito” para el cuerpo; “tlipi” o esencia amarilla colorada de una corteza mezclada con barro o “ksajijpa” como fijador para pintar tela; y una arcilla o “gitawna” que se vuelve negra después de la quema para la cerámica.

Lo que hace buena diseñadora a una mujer es la capacidad de concebir, en visiones, composiciones enteras de diseños yonga porque es lo que les permite plasmarlos con seguridad en una superficie material.

La norma encargar a la Dirección de Patrimonio Inmaterial, en coordinación con la Dirección Desconcentrada de Cultura de Madre de Dios y la comunidad de portadores, la elaboración cada cinco años, de un informe detallado sobre el estado de esta expresión declarada Patrimonio Cultural de la Nación.

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A continuación el programa oficial

MIÉRCOLES 22

Actividad: Recepción de pasajeros en el Aeropuerto Internacional Padre José Aldamiz
Lugar: Aeropuerto Internacional Padre José Aldamiz
Hora: 12:00 p.m.

JUEVES 23

Actividad: Visita turística al corredor ecoturístico Tambopata
Lugar: Corredor Ecoturístico Tambopata
Hora: 6:00 a.m.

Actividad: Inauguración del Día de la Selva
Lugar: Escuela el Prado – Comunidad el Prado
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Jincana Ecológica de alumnos
Lugar: Comunidad el Prado y Escuela el Prado
Hora: 11:00 a.m.

Actividad: Caravana motorizada
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 4:00 p.m.

Actividad: Festival gastronómico
Lugar: Corredor Turístico Tambopata
Hora: 5:00 p.m.

Actividad: Misa/Escenificación/Procesión de San Juan
Lugar: Comunidad el Prado/Colegio el Prado
Hora: 7:00 p.m.

Actividad: Festival de Danzas
Lugar: Botafogo
Hora: 7:00 p.m.

Actividad: Coronación de la Reina
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 8:30 p.m.

Actividad: Elección de la Miss San Juan 2016
Lugar: Botafogo
Hora: 10:00 p.m.

Actividad: Celebración de rituales
Lugar: Botafogo
Hora: 10:00 a 12: 00 p.m.

VIERNES 24

Actividad: Triatlón de San Juan Fútbol Internacional
Lugar: Corredor turístico
Hora: 7:00 a.m.

Actividad: Festival gastronómico
Lugar: Corredor turístico
Hora: 8:00 a.m. a 5:00 p.m.

Actividad: Visita turística en Carachamayoc
Lugar: Carachamayoc – comunidad
Hora: 8:00 a.m.

Actividad: Ceremonia central
Lugar: Comunidad el Prado/Escuela el Prado
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Concurso el mejor kiosco
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 12:00 p.m.

Actividad: Concurso al mejor Juane/Jincana
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 12:30 p.m.

Actividad: Encuentro Deportivo Internacional
Lugar: Corredor turístico
Hora: 1:00 a 5:00 p.m.

Actividad: Show infantil
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 1:30 p.m.

Actividad: Festival de Danzas
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 3:00 a 4:00 p.m.

Actividad: Fiesta popular
Lugar: Comunidad el Prado
Hora: 4:00 p.m.

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De acuerdo al programa el sábado 26 se realiza una visita el Parador Turístico «La Coolpa» de 6 de la mañana hasta las 5 de la tarde.

Mientras que el domingo 27, el público en general podrá degustar todos los platos típicos de la región y apreciar el arte de la zona en la Feria Artesanal y Gastronómica – Sine Do End Dari de 9 de la mañana a 9 de la noche en la plaza de armas.

Habrá también escenificación de la esencia de la Amazonía, danzas típicas, presentación de titeres, grupos de rock, entre otras actividades.

Por otro lado, a los turistas nacionales y extranjeros que arriben al aeropuerto Padre José Aldamiz entre las 12 y 2 de la tarde, serán recibidos con música y danzas autóctonas de la región.

La entrada En Madre de Dios continúa Semana Turística con motivo del Día Mundial del Turismo se publicó primero en Viajando por Perú.

Con respecto a la feria gastronómica, el público podrá degustar los variados platos típicos de la amazonía y de zonas andinas preparado por reconocidos restaurantes de las regiones participantes: Loreto, Ucayali, San Martín, Amazonas, Huánuco, Cusco, Puno, Tacna, Arequipa, Moquegua y Ayacucho. Además habrá una zona para la Cocicna Demo con reconocidos cheffs nacionales.

También se podrá adquirir productos nativos y representativos en diversos stands de la feria.

Asimismo los visitantes disfrutarán de danzas amazónicas en la zona Maloka y de presentaciones musicales.

El evento se realiza en el I.S.T. Jorge Basadre y Coliseo Cerrado – Puerto Maldonado hasta el domingo 16 de agosto. La entrada general es de S/. 5.00

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También se anunció la presencia de lluvias de moderada a fuerte intensidad, las cuales se iniciarán la noche del viernes en la selva sur, desplazándose hacia la selva central durante el día sábado y hacia la selva norte el 29 de marzo.

La institución precisó que los departamentos que afectará el friaje son: Amazonas: provincias de Condorcanqui, Rodríguez de Mendoza; Loreto: Alto Amazonas, Datem del Marañón, Mariscal Ramón Castilla, Maynas, Requena, Ucayali y Loreto; y San Martín: Bellavista, El Dorado, Huallaga, Lamas, Mariscal Cáceres, Moyobamba, Picota, Rioja, Tocache, San Martín.

Asimismo, Huánuco: Huacaybamba, Huamalíes, Leoncio Prado, Marañón, Pachitea, Puerto Inca y Huánuco; Pasco: Oxapampa; Junín: Chanchamayo y Satipo; Ucayali: Atalaya, Coronel Portillo, Padre Abad y Purús; Cusco: La Convención, Paucartambo y Quispicanchi; Madre de Dios: Manu, Tahumanu y Tambopata; y Puno: Carabaya y Sandia.

Recomendaciones

Ante ésta situación, el Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) recomienda a la población el uso de ropa de abrigo (chompas, guantes, gorro) y proteger a niños y ancianos a los cambios bruscos de temperaturas.

Asimismo, consumir bebidas calientes, frutas, vegetales frescos, azúcar, dulces y grasas para incrementar la capacidad de resistencia al frío; de igual modo almacenar en un lugar seguro alimentos y agua potable.

Si estamos en lugares de riesgo, cuando nos veamos sorprendidos por lluvias intensas, es necesario ganar altura lo antes posible y abandonar los ríos y laderas; tener presente que los deslizamientos, flujos de lodos y derrumbes pueden acelerarse durante las precipitaciones intensas o continuas, señala.

Después de la lluvia intensa tome precaución con las ramas de árboles, postes débiles u otros, que representen peligro; permanecer en el interior de su casa, salir y/o evacuar sólo en caso de ser necesario; y proteger y limpiar periódicamente el techo de la casa para evitar que se acumule el agua, revisar bajas de agua y eliminar toda acumulación que pueda obstaculizar el paso del agua al drenaje de la vivienda.

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«Ya envié a Lima el informe que elaboró el Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) y Defensa Civil de la región; ahora le compete al Ejecutivo determinar si declara o no el estado de emergencia», anotó Otsuka quien precisó que el tema sería visto por el Consejo de Ministros este miércoles 25.

Confirmó que la  Municipalidad Provincial de Tahuamanu declaró en emergencia a Iñapari, pero la Presidencia del Consejo de  Ministros tiene que formalizarlo a través de un decreto supremo, anotó.

La autoridad regional sostuvo que pese a la atención que han brindad con el poco presupuesto que poseen, se requiere efectivizar más ayuda para las 740 personas afectadas por el desborde de los ríos Acre y Yaverija el pasado 18 de febrero y que dañó 210 viviendas, colegios, locales públicos, vías de comunicación y áreas de cultivo.

También mencionó que 560 personas se encuentran en los albergues temporales en el “Parque de la Bandera” y “Parque Municipal Bernardo Carrozo”.

Por su parte, la gobernadora de la Municipalidad Provincial de Tahuamanu, dio a conocer que desde ayer las familias refugiadas del puente de la Integración retornaron a sus viviendas. Asimismo realizan trabajos de limpieza.

En tanto, personal del Ejército del Perú y Cuerpo General de Bomberos Voluntarios del Perú, apoyan en las labores de limpiezas de las vías urbanas y recolección de residuos sólidos.

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De acuerdo al especialista del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (Senamhi), José Masías, las lluvias de moderadas a fuertes se presentarán en la selva sur este jueves 13 y el viernes 14, y afectarán de forma gradual, de sur a norte, empezando por la región Madre de Dios.

«Las precipitaciones pluviales avanzarán hacia la ciudad de Pucallpa, en Ucayali,  y así sucesivamente a otras regiones, quizá hasta el sábado o domingo», puntualizó el especialista del Senamhi en declaraciones a la agencia Andina.

Añadió que las lluvias máximas se registrarán en la selva alta de los departamentos de Puno, Cusco, Junín, Pasco, Huánuco y San Martín.

Antes de este evento caerán lluvias ligeras sobre todo en la selva alta y la zona sur, precisó el meteorólogo.

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Entre las actividades más resaltante para los días que faltan son la serenata y fiesta popular con la presencia de artístas y grupos como Cumbia 5, Carol Vega, Orquesta Candela, Cuarteto Continental, Los Fenders, Las Muñecas de  la Tele, Eva Trigoso, entre otros.

Programa

Martes 25
17:00 hrs Serenata por el Centenario de Madre de Dios
Lugar: Plaza de Armas

Miércoles 26
09:00 hrs. Misa Te Deum
Lugar: Iglesia Catedral
10:00 hrs. Ceremonia de Izamiento y desfile de delegaciones, invitados, Fuerzas Armadas y Policía Nacional
Lugar: Plaza de Armas
13:00 hrs. Sesión solemne en homenaje al Centenario de Madre de Dios
Lugar: Embarcadero turístico
16:00 hrs. Fiesta popular «centenario de Madre de Dios»
Lugar: Plaza de Armas.

Jueves 27
16:00 hrs. Regatas de canoas tradicionales
Lugar: Río Madre de Dios

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