[randomize category=’cursos’]

Programa oficial

SÁBADO 31 DE JULIO

Actividad: Romería a Santa Bárbara, ritual y exhibición de la danza de tijeras
Punto de concentración: Plaza de Armas de Huancavelica
Hora: 8:00 a.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Actividad: Inauguración de la señalización «Corredor Turístico Mina Santa Bárbara»
Lugar: Plaza del pueblo de Santa Bárbara
Hora: 12:30 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Actividad: Pasacalle, presentación de danzas artísticas culturales «Llaqtaymanta – Llaqtanchikpaq» y festival de bandas sinfónicas
Inicio: Parque Santa Ana hacia el coliseo de toros San Cristóbal
Hora: 4:00 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

DOMINGO 01 DE AGOSTO

Actividad: Exhibición de «Rally Tour de Escarabajos»
Recorrido: Inicio Sachapite – circuito Mina de Santa Bárbara. Llegada esquina de la Municipalidad de Huancavelica.
Hora: 10:00 a.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

LUNES 02 DE AGOSTO

Actividad: Feria artesanal «Manos huancavelicanas para el mundo»
Lugar: Av. Celestino Manchego Muñoz»
Hora: 10:00 am.

Actividad: Escenificación de la cultura mística andina de Huancavelica (artistas huancavelicanos)
Lugar: Paraje Sachapite – Huancavelica
Hora: 2:00 p.m.

Actividad: Cena de gala y reconocimiento a personalidades huancavelicanas
Lugar: Salón de usos múltiples – MPH
Hora: 5:00 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Actividad: Premiación del concurso «Mi casa Pintón en el Bicentenario – Huancavelica»
Lugar: SUM – MPH
Hora: 7:30 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

MARTES 03 DE AGOSTO

Actividad: Gran feria agropecuaria «Del campo a la olla»
Lugar: Parque de Santa Ana Huancavelica
Hora: 8:00 a.m. a 2:00 p.m.

Actividad: Concurso y exposición de platos típicos de la región Huancavelica
Lugar: Parque Bolognesi – Huancavelica
Hora: 8:30 a.m.

Actividad: Escenificación por los 450 años de fundación española de Huancavelica (artistas huancavelicanos)
Lugar: C.C. Santa Bárbara – Huancavelica
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Actividad: Velada artística; serenata «wanka willka para el mundo»
Hora: 4:00 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica y canal 15 y canal 16

Actividad: Exhibición de fuegos artificiales y globos aerostáticos con acompañamiento de la banda «La Gran familia musical»
Lugar: Cerros tutelares y parques principales de Huancavelica
Hora: 7:00 p.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

MIERCOLES 04 DE AGOSTO

Actividad: Misa y Te Deum, izamiento del pabellón nacional y bandera de Huancavelica
Lugar: Iglesia Catedral – Plaza de Armas
Hora: 8:00 a.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Actividad: Escenificación sobre la «Proclamación de los 450 años de Fundación Española de Huancavelica (artistas huancavelicanos)
Lugar: Plaza de Armas de Huancavelica
Hora: 10:30 a.m.

Actividad: Sesión solemne y encuentro de alcaldes distritales «Kamachikuqkuna»
Lugar: Salón de usos múltiples – MPH.
Hora: 11:00 a.m.
Transmisión: Facebook live de la Municipalidad Huancavelica

Sigue las actividades en el fan page oficial de la Municipalidad Provincial de Huancavelica

La entrada Programa del 450 aniversario de fundación de Huancavelica se publicó primero en Viajando por Perú.

La norma también precisa que la danza expresa la memoria histórica de los vínculos económicos y culturakles que han entrelazados al distrito y sus centros poblados con la región costera, confiriéndole a la danza un carácter peculiar y distinguible que le ha otorgado un importante papel como vehículo de identidad local.

Los Negritos

Las danzas conocidas como negritos, con su multitud de variantes, forman parte de un género de danza muy difundido en la región andina, en el que coinciden motivos de fuentes muy diversas y que podríamos resumir en dos órdenes. El primero es la presencia de pobladores de origen africano, que llegaron con la implantación del régimen colonial en calidad de mano de obra esclava. El segundo derivaría de la difusión de danzas españolas en las que se representaba al musulmán de piel oscura, ya sea como infiel enemigo o como converso, caracterizado con trajes lujosos y en ocasiones con máscaras de expresiones feroces, como las danzas de moros y cristianos y las de turcos.

En el caso de los Negritos de Marcas, es claro que el referente es el contacto con población afrodescendiente, por la relación histórica de la región con las haciendas costeñas en lo que son actualmente el sur de la región Lima y el norte de la región Ica, cuando el corregimiento de Huancavelica, cuya administración giró alrededor de la explotación del yacimiento minero de Santa Bárbara, fue no solo el centro de explotación de la mano de obra nativa por el sistema de mita, sino también el polo de un movimiento comercial a través de las redes de arrieros y sus recuas de acémilas.

En Acobamba, y en concreto en el distrito de Marcas, esta representación está marcada por la presencia de arrieros a quienes la tradición oral describe como de origen afrodescendiente, y que llevaban a esta región productos como vino cachina, aguardiente y frutas a lomo de mulas y caballos. En esta trayectoria hacían varios descansos en el camino, siendo uno de estos sitios el anexo de Chontas dentro del actual distrito de Marcas, donde eran bien recibidos por los lugareños con comida, bebida y música.

Entre sus tradiciones de Marcas, a través de los años, destaca la fiesta en honor al Niño Jesús, protagonizada por el cuerpo de bailarines conocido como Negritos. La Navidad en el distrito se celebra del 24 al 27 de diciembre.

La danza

Los negritos como cuerpo de danza están organizados en una jerarquía de personajes encabezados por los rasos mayores, primero, segundo, tercero y cuarto, dos guardias mayores y el conjunto de negros.

Los rasos mayores coordinan la secuencia de los temas de música y los pasos de baile, valiéndose para el caso de una matraca o salsaka muy sonora. La vestimenta base del raso mayor consiste en un camisón y una falda blancos, adornada ésta con una cinta multicolor, pantalón negro de vestir, una máscara de cuero negro o a veces blanco, con barba de pellejo del mismo color y ojos de vidrio, llamada qara uya, un sombrero o chuku de paño rígido profusamente decorado con bordados, espejos, flecos y cintas, y coronado con un voluminoso arreglo de plumas teñidas de colores llamadas quriqinti.

En las manos lleva quñimaki o guantes de lana de colores, un pañuelo o makaypicha en la mano derecha y siqu o zapatos negros.

Los guardias mayores, que son el guardia mayor y el guardia mayor segundo, velan por la disciplina del grupo y la calidad de la ejecución musical. Dan fuertes voces de mando para el paso de una tonada a otra y el cambio de paso respectivo. Se caracterizan como los demás por el mismo tipo de máscara de cuero, pero en cambio visten con una camisa blanca, un pantalón de montar, igualmente blanco con aplicaciones en los costados, corbata, chumpi o cinturón adornado con cintas, espejillos y flecos dorados, un saco igualmente decorado, con dos espejos cosidos en la parte delantera y uno más grande en la espalda, orlados con bordados y blondas, guantes tejidos de lana de colores, una manga de tela con hileras de campanillas o chanraras plateadas a la altura de las pantorrillas, borceguíes negros de montar con espuelas, en la mano un chicote, látigo de cuero con mango de madera, y llevan al hombro una vinajera y un bolso de cuero.

El sombrero es llamado macora, de paja tejida con el ala delantera levantada, con el profuso plumaje de rigor y un número igualmente copioso de cintas o lapicho de colores, incluyendo la bicolor peruana, cayendo por la espalda.

El cuerpo de negritos lleva también una máscara de cuero con ojos de vidrio, y un atuendo en términos generales similar al de los guardias mayores, pero sin espuelas, vinajera ni boso de cuero. Portan en cambio el mismo tipo de látigo. En medio de su desempeño, estos negritos se entregan a toda una serie de bromas con el público, por lo que son conocidos también como traviesos.

Todos los integrantes llevan además como accesorio un tramo de manguera que les permita tomar la chicha y las bebidas que se les ofrezca, dado que están prohibidos de quitarse la máscara durante la fiesta sin autorización expresa del raso mayor.

La música

La música de la danza Negritos de Marcas es interpretada por un trío de instrumentos, siendo el violín el que interpreta las tonadas, con la apoyatura rítmica de una tarola, tambor pequeño que hace el redoble, y un bombo de sonoridad más grave, que marca el compás. Este conjunto acompaña al conjunto de negritos en toda su coreografía, así como también las actividades de los mayordomos, como las visitas formales y convites.

Este trío interpreta una serie de tonadas navideñas, acompañando todos las presentaciones de los negritos, como el yaykumuna, para la entrada; mallichi, para la instalación de la imagen del Niño Dios; atipanakuy, para el acto de loa; yupaychana, para el de veneración; quyquna chakina para el día de Pascua, yaykumuna, para el pasacalle, kichkana o reto de subida al cerro, el Jesús riksina o lectura en voz alta de la historia del niño Jesús, iskaymanta o paso doble, marinera, mikuna o convido, karamusa para el avío o despedida, entre otras, haciendo un total de veinte tonadas distintas

El canto

Un elemento particular de la danza Negritos de Marcas son los cantos en quechua entonados por el conjunto de bailarines, que aluden por un lado al trabajo en las haciendas costeras en las que se cultivaba algodón, cañas y vides, bajo un régimen que se describe como opresivo, por las frecuentes menciones al maltrato simbolizado por el uso del látigo, proclamando además su liberación de tal explotación.

Junto con estos cantos, están los versos dedicados al Niño Cristo nacido en Belén, razón de su partida hacia la sierra a rendirle tributo con su danza y su canto como negritos. Las canciones también aluden a los pasajes bíblicos de la Anunciación y la adoración de los pastores, y por otro lado al paisaje local, como los cantos a la flora o fauna.

Entonces, el desarrollo de la fiesta del Niño Jesús en Marcas muestra la fuerza de los vínculos comunales a través de una serie de compromisos y juramentos rituales, dentro de lo cual destaca la participación del cuerpo de negritos, que exige como condiciones no solamente el buen conocimiento de las canciones, los pasos de baile y la tradición narrada sobre la historia de Jesús, sino una participación activa a lo largo de siete años en que se asumen con rigor sus papeles respectivos.

La Resolución Ministerial Nº 000137-2021-VMPCIC/MC que declara como Patrimonio Cultural de la Nación a la Danza Negritos de Marcas fue publicado el 11 de junio de 2021 en las Normas Legales del diario oficial El Peruano.

La entrada Danza Negritos de Marcas es declarado Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.

Así lo revela el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) que precisa que el recorrido del ferrocarril Huancayo-Huancavelica exclusivamente para pasajeros será de cinco circulaciones diarias por sentido, los siete días a la semana.

Mientras que para pasajeros y mercancía será de una circulación diaria por sentido, seis veces a la semana.

“La calidad del sistema ferroviario se modernizará: las estaciones tendrán pantallas de información, alumbrado y difusión sonora”, subraya.

El MTC destaca que los trabajos beneficiarán a 250,000 habitantes de las localidades de Huancayo, Huancán, Huayucachi, Viques y Cullhuas, región Junín; y los de Ñahuimpuquio, Mariscal Cáceres, Izcuchaca, Pilchaca, Cuenca, Acoria, Yauli y Huancavelica, región Huancavelica.

Este ambicioso proyecto vial facilitará los desplazamientos a los centros de laborales, educativos y de salud, agregó.

Potencial turístico

El MTC resaltó, además, el Tren Macho’ dinamizará también el potencial turístico y comercial de Junín y Huancavelica. “Cinco trenes y dos locomotoras cambiarán el rumbo del país”, aseveró.

La modernización del ferrocarril Huancayo-Huancavelica, de 128.2 kilómetros de longitud a una altitud entre 2,819 y 3,680 metros sobre el nivel del mar, está a cargo del MTC y los trabajos de infraestructura se ejecutarán en dos etapas: Huancayo-Mariscal Cáceres y Mariscal Cáceres-Huancavelica.

El MTC encargó a Proinversión la concesión del mencionado ferrocarril, a fin de proveer a los usuarios de un sistema de transporte masivo, rápido, seguro y confiable entre Huancayo y Huancavelica.

Inversión

El costo de esta obra, actualizado a agosto 2019, supera los 284 millones de dólares con lo cual se contempla las inversiones en infraestructura ferroviaria y material rodante (trenes y locomotoras).

El coordinador de Proyectos Ferroviarios del MTC, Enrique Carrión, informó que las inversiones cofinanciadas entre el Estado y el concesionario comprenderán el mejoramiento de la superestructura de la vía férrea, cambio de 15 puentes y ampliación de los gálibos de 38 túneles y obras de drenaje a lo largo de la vía.

Además de la modernización de las siete estaciones, la construcción de un patio taller, áreas auxiliares, sistemas de señalización, comunicaciones y telecomunicaciones. Así como dos locomotoras, tres coches viajeros, cinco bodegas que garantizarán un servicio permanente dotado de seguridad.

La velocidad máxima será de 96 kilómetros por hora para pasajeros y 64 para el transporte de carga.

Está previsto que las obras empiecen en 2021.

La entrada En 2021 empiezan obras de modernización del ferrocarril Huancayo-Huancavelica se publicó primero en Viajando por Perú.

A continuación el programa oficial. Solo se ha considerado las actividades de carácter turístico

MIERCOLES 18 DE SETIEMBRE

Actividad: Apertura de la XX Semana Turística de Huaytará
Lugar: Auditorio de la Municipalidad Provincial de Huaytará
Hora: 8:30 a.m.

Actividad: Pasacalle de sensibilización de la conciencia turística
Hora: 9:00 a.m.

JUEVES 19 DE SETIEMBRE

Actividad: Elección y coronación de la Miss Sanjuanina y serenata por los XXVII Aniversario de Vida Institucional del I.E.S.T. «San Juan Bautista».
Hora: 6:00 p.m.

VIERNES 20 DE SETIEMBRE

Actividad: Feria gastronómica de la I.E.N 353 «Mi Jesusito»
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Feria y exposición de artesanías alusivas al turismo y otros
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 10:00 a.m.

SABADO 21 DE SETIEMBRE

Actividad: Presentación fotográfica de estampas costumbristas
Hora: 9:30 a.m.

Actividad: Pasacalle de danzas de la I.E. Nº 353 «Mi Jesusito»
Hora: 4:00 p.m.

Actividad: Inicio del pasacalle de danzas costumbristas con participación de los nueve anexos.
Hora: 5:00 p.m.

Actividad: Gran verbena serenata por los XXXII Creación Institucional de la UGEL.
Lugar: Plaza de Armas
Hora: 9:30 p.m.

DOMINGO 22 DE SETIEMBRE

Actividad: Izamiento del Pabellón Nacional
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: Semifinal de la Copa «Yuraqwanka».
Lugar: Estadio Municipal de Huaytará.
Hora: 12:45 p.m.

Actividad: Pasacalle artístico con la participación de instituciones educativas
Hora: 5:00 p.m.

LUNES 23 DE SETIEMBRE

Actividad: City tour por el «Día de la Juventud»
Hora: 8:00 a.m.

Actividades: Pasacalle artístico con la participación de las instituciones públicas.
Hora: 5:00 p.m.

MARTES 24 DE SETIEMBRE

Actividad: Gran maratón – categorías menores y libres
Hora: 6:30 a.m.

Actividad: Expo Feria Agrppecuaria, Agroindustrial, Artesanal y Gastronómica – Huayatará 2019
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Homenaje al personaje ilustre Sr. Ulises Sante Rojas
Hora: 6:00 p.m.

Actividad: Elección y coronación de la Señorita Huaytará 2019
Hora: 8:00 p.m.

Actividad: Baile popular en honor a la Señorita Huaytará 2019 con la presentación del grupo «Wayanay» y «Clyde Montoya».
Hora: 9:00 p.m.

MIERCOLES 25 DE SETIEMBRE

Actividad: Campeonato master
Lugar: Estadio Municippal de Huaytará
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Final de la Copa «Yuraqwanka»
Lugar: Estadio Municipal de Huaytará
Hora: 1:00 p.m.

Actividad: Show infantil
Lugar: Plaza de Armas de Huaytará
Hora: 4:00 p.m.

Actividad: Presentación de los primeros puestos del concurso de danzas
Hora: 5:30 p.m.

Actividad: Expresión cultural a través de la danza de la Municipalidad Provincial de Huaytará.
Hora: 7:00 p.m.

Actividad: Presentación del grupo «Taki-Perú», con las huayllas del sur de la provincia de Huaytará como Patrimonio Cultural de la Nación.
Hora: 7:30 p.m.

Actividad: Inicio de la gran verbena serenata por el XXXV aniversario de creación política de la provincia de Huaytará con participación de artistas locales.
Lugar: Plaza de Armas de Huaytará
Hora: 8:00 p.m.

Actividad: Presentación estelar musical de «Los Runas»
Hora: 9:00 p.m.

Actividad: Presentación del grupo «Sonidos 2000» de Tarapoto.
Hora: 11:30 p.m.

Actividad: Quema de fuegos artificiales por el XXXV aniversario de creación política de la provincia de Huaytará.
Hora: 12:00 a.m.

Actividad: Presentación musical de «Cristina Rojas»
Hora: 2:30 a.m.

JUEVES 26 DE SETIEMBRE – DIA CENTRAL

04:00 a.m. Salva de 35 camaretazos por aniversario
05:30 a.m. Recepción de la banda «Armonía Selecta Rómulo Corilla»
09:00 a.m. Misa Te Deum en le templo San Juan Bautista.
10:00 a.m. Paseo de la Bandera Nacional y banderas de los distritos.
10:20 a.m. Izamiento del Pabellón Nacional, la Bandera de la Provincia de Huaytará.
10:45 a.m. Concurso de escoltas de educación secundaria.
11:15 a.m. Inicio del desfile cívico – escolar.
01:00 p.m. Reconocimiento público a personalidades de la provincia.
01:30 p.m. Sesión solemne por el XXXV aniversario de Huaytará.
08:00 p.m. Presentaciones de Edith Flores, Diamante Andino y Orquesta La Luz, y las Bellas de las Cumbia.
12:00 a.m. Plaza Honray, acto costumbrista a cargo de las cantoras huaytarinas.

VIERNES 27 DE SETIEMBRE

Actividad: Tour a Incahuasi por el Día Mundial del Turismo.
Hora: 8:30 a.m.

Actividad: Tradicional corrida de toros
Lugar: Coso taurino – Huaytará
Hora: 2:30 p.m.

Actividad: Chiku chikuy, acto costumbrista a cargo de trabajadoras de la municipalidad.
Hora: 5:00 p.m.

Actividad: Rastro Borray, acto costumbrista a cargo de las cantoras huaytarinas.
Hora: 5:30 p.m.

Actividad: Baile popular de despedida al son de la banda de músicos «Los Hermanos Corilla».
Hora: 6:30 p.m.

Huaytará es la capital del distrito y provincia homónimos, ubicado en el departamento de Huancavelica. Huaytará se sitúa a 2,658 m.s.n.m. y se localiza a poco más de 3 horas de la ciudad de Huancavelica y a 4 horas de la ciudad de Ica.

La entrada Programa del XXXV aniversario y XX Semana Turística de Huaytará se publicó primero en Viajando por Perú.

A continuación el programa oficial

DOMINGO 14 DE ABRIL – DOMINGO DE RAMOS

Actividad: Feria gastronómica y agropecuaria
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Bendición de palmas, procesión del Señor Domingo de Ramos y santa misa
Hora: 5:00 p.m.

LUNES 15 DE ABRIL – LUNES SANTO

Actividad: Misa y procesión del Ecce Homo
Hora: 7:00 p.m.

MARTES 16 DE ABRIL – MARTES SANTO

Actividad: Misa y procesión de La Soledad y del Ecce Homo
Hora: 7:00 p.m.

MIERCOLES 17 DE ABRIL – MIERCOLES SANTO

Actividad: Misa y procesión del Señor Nazareno, la Virgen de la Soledad, San Juan y La Verónica
Hora: 7:00 p.m.

JUEVES 18 DE ABRIL – JUEVES SANTO

Actividad: Feria gastronómica y agropecuaria
Hora: 9:00 a.m.

Actividad: Celebración de la santa cena del señor
Hora: 7:00 p.m.

Actividad: Turnos de oración y vela ante el santísimo sacramento de la eucaristía
Hora: 9:00 p.m.

VIERNES 19 DE ABRIL – VIERNES SANTO

Actividad: Celebración de la pasión y muerte del señor, veneración de la cruz
Hora: 3:00 p.m.

Actividad: Vía crucis por las calles de la ciudad
Hora: 7:00 p.m.

SABADO 20 DE ABRIL – SABADO DE GLORIA

Actividad: Solemne vigilia pascual, bendición de agua y fuego
Lugar: Iglesia San Juan Bautista de Huaytará
Hora: 7:00 p.m.

DOMINGO 21 DE ABRIL – DOMINGO DE RESURRECCION

Actividad: Procesión del Señor Resucitado y la Virgen María, misa de pascua de resurrección
Hora: Desde las 5:00 a.m.

La entrada Huancavelica: Programa de Semana Santa 2019 en Huaytará se publicó primero en Viajando por Perú.

A continuación el programa oficial

JUEVES 28 DE FEBRERO

Actividad: Gran competencia de lucheo varones y mujeres
Lugar: Plaza de Toros de Lircay
Hora: 09:00 a.m.

Actividad: Jueves de comadres (premiación a los mejores Killis)
Lugar: Plaza del barrio de Pueblo Viejo y Parque Virgen del Rosario
Hora: 02:00 p.m.

VIERNES 01 DE MARZO

09:00 a.m. Festival de la guinda, la tuna y sus derivados / Festival gastronómico del Puchero y diversidad de comidas de temporada (Yuyos)
01:00 p.m. Concurso de comparsas de niños
03:00 p.m. Concurso de comparsas de instituciones públicas y privadas.
Lugar: Parque Andrés Avelino Cáceres del barrio de Pueblo Nuevo.

SABADO 02 DE MARZO

09:00 a.m. Festival gastronómico del puchero
12:00 p.m. Presentación de comparsas de centros poblados, distritos y provincias.
02:00 p.m. Tradicional entrada del Carnaval Lirqueño (Barrios de la ciudad)
Lugar: Plaza de Armas del barrio de Pueblo Nuevo.

DOMINGO 03 DE MARZO

08:30 a.m. Festival gastronómico del puchero
09:30 a.m. Concurso de comparsas carnavalescas a nivel de distritos, provincias y elencos de danzas
06:00 p.m. Ceremonia de premiación
Lugar: Estadio «Alberto Vargas» de Lircay.

La entrada Huancavelica: Programa oficial del Carnaval Lirqueño 2019 se publicó primero en Viajando por Perú.

Asimismo, se dispone que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otros colindantes que pudiese afectar o alterar el paisaje de los monumentos arqueológicos prehispánicos declarados Patrimonio Cultural de la Nación, deberá contar con la autorización del Ministerio de Cultura.

También se establece que se remita copia certificada de la presente Resolución al Gobierno Regional de Huancavelica, a la Municipalidad Provincial de Angaraes y a la Municipalidad Distrital Santo Tomás de Pata, a efecto de que el Monumento Arqueológico Prehispánico Tomanca sea considerado dentro de los planes de ordenamiento territorial que se desarrollen.

La norma indica que se remita copia certificada de la Resolución a la Comunidad Campesina de Santo Tomas de Pata, el Organismo de Formalización de la Propiedad Informal (Cofopri), y la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (Sunarp).

La entrada Sitio arqueológico Tomanca es declarado Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.

Mediante una Resolución Viceministerial publicada este viernes 10 de junio en el Diario Oficial El Peruano, se indica que esta manifestación cultural ha mantenido presencia en la zona, combinando la profunda religiosidad y veneración en torno al nacimiento del Niño Jesús con un sentido de competencia ritual y complementariedad propia del mundo andino.

La huaylía característica del sur de la provincia de Huaytará es practicada en diferentes centros poblados, comunidades y anexos dentro de los distritos de Querco, Laramarca, Santiago de Quirahuara, Ocoyo, San Isidro y Córdova. 

Al igual que en otras regiones, la celebración navideña en torno al nacimiento del Niño Jesús se mantiene como el principal contexto ritual en el que es representada esta forma de música y danza. No obstante, la huaylía del sur de Huaytará también se hace presente en otras fechas del calendario festivo religioso de la provincia, incluyendo las celebraciones de año nuevo, bajada de reyes y la fiesta de la Virgen de la Candelaria específicamente en el distrito de Córdova.

El término huaylía, junto al de fayllejía o invención en Querco, es usado a nivel local para nombrar a las comparsas que interpretan la música y danza propia de la costumbre navideña. Estas son contratadas por instituciones navideñas de carácter comunal y privado.

Las primeras son dirigidas por los varayoq, autoridades tradicionales elegidas anualmente a nivel comunal y que ocupan cargos como los de alcalde vara, alguacil y regidor. Las comparsas o huaylías de este tipo de instituciones se organizan en función de una división social del espacio en mitades complementarias. 

Esto puede observarse en las comparsas de las instituciones del Alcalde Auxiliar y Alguacil en Querco, Carmen Alto y Carmen Bajo en Córdova, y ejemplos similares en Quirahuara y Ocoyo. En este grupo se puede incluir a las comparsas que representan parcialidades o anexos, como en el caso del anexo de Huaranga en el distrito de San Isidro de Huirpacancha, el de Huachojaico en el distrito de Córdova, o el de Cruzpampa en el distrito de Ocoyo.

Las instituciones navideñas privadas son de creación más reciente y surgen por iniciativa de grupos familiares, así como otras formas de organización local, en torno a pequeñas imágenes del Niño Jesús. Es el caso del Niño Rojas de Querco y el Niño Humanitario de Laramarca, instituciones formadas hace poco más de medio siglo dentro de tradiciones familiares; o las instituciones Niño Cultural también en Querco y Sport Ocoyo en Ocoyo, formadas con el respaldo de centros culturales y clubes deportivos en sus respectivas localidades. 

En estas instituciones la función de contratar las comparsas de huaylía es asumida por autoridades distintas a los varayoq denominadas maisos, cargontes o mayordomos. Las comparsas de instituciones tanto comunales como privadas se presentan de manera conjunta durante los mismos contextos festivos, si bien algunas de las últimas también desarrollan celebraciones particulares en la ciudad de Ica.

Las comparsas de huaylía están formadas por tres tipos de actores: autoridades rituales, bailarines y músicos. En el primer grupo la fi gura principal es la del capataz, nombrado por los varayoq o cargontes de las instituciones navideñas para contratar y coordinar las actividades de la comparsa, así como supervisar directamente al arpista. Estos pueden recibir el apoyo del «quimiche», representándolo si se ausenta temporalmente.

Después de estos vienen los caporales, personajes cómicos que destacan por sus bromas y el uso de un tono de voz agudo e impostado, pero que al mismo tiempo están encargados de poner el orden en la comparsa y supervisar a los bailarines. 

En Querco también son conocidos como caballos y visten botas, sacos impermeables, sombreros o cascos y máscaras variadas. En otros lugares, como Córdova se ha observado el uso de bandas cruzadas adornadas con bordados y pequeños espejos. En una mano llevan siempre un látigo con el que aplican castigos y, en la otra, una sonaja o cascabel con el que acompañan el desplazamiento de sus comparsas. Suelen ser representados por jóvenes 14 a 25 años.

Los bailarines son hombres y mujeres muy jóvenes que asumen los roles de guiadores, guiadoras y trasguías, tanto mayores como menores, en función de su edad y nivel de experiencia en la danza. Los guiadores y guiadoras suelen tener entre 15 a 24 años, mientras que las trasguías son niñas de entre 7 a 10 años. 

Los guiadores llevan una o dos bandas cruzadas sobre el pecho, decoradas con espejos en forma de estrella y bordados que indican la institución a la que pertenecen. El resto de su vestuario consiste de un pantalón de vestir, camisa blanca y sombrero de paja. Al igual que los caporales, los guiadores también llevan un cascabel o sonaja en la mano. En cambio, las guiadoras y trasguías llevan una pañoleta sujetada con ambas manos, la que pueden intercambiar por un bastón adornado con cintas de varios colores denominado azucena. Su vestuario consiste en una falda de color entero adornada por una o dos franjas blancas en la base, una blusa blanca y una pieza bordada de tela sujetada en los hombros que cubre la espalda. 

La blusa también puede ir cubierta por un chaleco que combina con la falda y la pieza en la espalda y que, al igual que esta última, también está adornada con bordados y pequeños espejos. El calzado de todos los bailarines se adapta, pasando de un calzado ligero para los desplazamientos a zapatos de cuero con herrajes en las plantas para los momentos de adoración y contrapunto.

A lo largo de las festividades en que se representa la huaylía es posible observar una serie de momentos rituales recurrentes. Estos se vinculan con sentidos de veneración, juego y competencia en función de los cuáles se adaptan las modalidades de música y danza ejecutadas por las comparsas. Momentos como la adoración en las iglesias, así como las visitas a las autoridades e instituciones navideñas, son acompañados por una forma de danza grupal que incorpora escenificaciones a cargo de los caporales y figuras coreográficas en honor al Niño Jesús y a la Virgen María. 

Los pasacalles, así como las despedidas o pascuas, también incluyen danzas colectivas o grupales pero de carácter lúdico. En cambio, los momentos de contrapunto o competencia se caracterizan por varias secciones de zapateo ejecutadas de forma individual por los bailarines, siendo este uno de los elementos más icónicos de la huaylía debido a la gran destreza requerida. Estos pueden durar por varias horas, prolongándose durante toda la noche y hasta el amanecer del día siguiente.

Son varios los contrapuntos que se llevan a cabo, siendo de mayor importancia el que ocurre en la fecha principal como en noche buena o en noche de año nuevo. Estos involucran a todos los integrantes de las comparsas dentro de sus propias categorías: arpistas, caporales, guiadores, guiadoras y trasguías. Antes de dar inicio, los caporales y capataces de las comparsas definen cuántas y qué tonadas serán ejecutadas tanto por el arpista como por los bailarines, así como la secuencia de estas. 

El contrapunto incluye pruebas de resistencia física o mudanzas en las que los guiadores y guiadoras muestran su agilidad a través de acrobacias, superando retos tales como pararse de cabeza sobre el arpa del músico o sobre una torre de sillas. Luego de esto se inicia el zapateo, que también incluye a las trasguías, momento en el que los bailarines demuestran su habilidad para seguir y mantener el ritmo de la música con los pies. Luego de la participación de todos los bailarines se lleva a cabo el «amistacharo» o «amistracharuy», baile de reconciliación entre todos los bailarines a ritmo de huayno.

La música de la huaylía del sur de Huaytará está compuesta por más de 40 tonadas distintas que acompañan el desarrollo de las festividades antes señaladas. Sus melodías siguen principalmente escalas armónicas en modo mayor, mientras que a nivel rítmico presentan compases tanto binarios como ternarios, combinando en algunos casos estos dos compases dentro de una misma pieza. 

Dichas características reflejan el alto nivel de complejidad que alcanza la música de la huaylía, cuya ejecución es llevada a cabo solo por un arpa con cuerdas de nylon, sin el acompañamiento de otros instrumentos. Este último rasgo la distingue de la huaylía de las provincias aledañas de Lucanas y Huanca Sancos, pertenecientes al departamento de Ayacucho, cuyo acompañamiento musical es interpretado por conjuntos de arpa y violín. 

El arpista de las comparsas en Huaytará debe conocer todas las tonadas de memoria, así como ser capaz de ejecutarlas en base a lo que le indiquen los demás miembros de la comparsa.

La ejecución y duración de estas tonadas varía de acuerdo a los momentos rituales y las modalidades de danza antes descritas. La mayoría son interpretadas para las competencias de zapateo entre danzantes teniendo una duración inferior al minuto, de modo que los arpistas las repiten para permitir a los bailarines mostrar su destreza uno después del otro. 

Las tonadas se distinguen por sus nombres particulares como sapito, incarajaychi, atuqcha, macario mayor y menor, ensayo mayor y menor, tableo mayor y menor, cascabeleo mayor y menor, medianía mayor y menor, huancasanquina, laramatina, huacuina o huac-hueña, saqsamarquina.

La entrada Huaylía de Huancavelica ya es Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.

A continuación el program oficial

DEL 19 AL 23

Actividad: II Ruraq Maki Hecho a Mano
Lugar: Segunda cuadra del Jr. Antonio Raymondi (plazoleta San Juan de Dios)
Hora: 09:00 am. a 09:00 p.m.

MIÉRCOLES 23

Actividad: I Festival Gastronómico «Allun Mikuy»
Lugar: Plaza Bolognesi
Hora: 10:00 a.m.

JUEVES 24 y VIERNES 25

Actividad: Escenificación de la Institución de la Eucaristía, Pasión y Muerte de Jesucristo
Jueves 24: Cena del Señor | Plaza Bolognesi | 07:00 p.m.
Viernes 25: Vía Crucis al Cerro Oropesa | Plaza de Armas | 09:00 a.m.

VIERNES 25

Actividad: Concurso de camarotaje
Lugar: Punto de partida puente de la Victoria de Ayacucho, llegada puente de Wamichaca
Hora: 10:00 a.m.

SÁBADO 26

Actividad: Gran Qolla alba de la danza de las tijeras
Lugar: Plaza de toros (barrio de San Cristóbal)
Hora: 05:00 a.m.

Actividad: Ciclismo de alta montaña «Circuito de Azogue» – 25 km.
Lugar: Partida y llegada, Plaza de Armas
Hora: 09:00 a.m.

Actividad: Encuentro Regional de Kuchuscha
Lugar: Plaza de toros
Hora: 07:00 p.m.

SÁBADO 26 Y 27

Actividad: Competencia de carrera de caballos «Wanka Willka»
Lugar: Hipódromo de Callqui Chico
Hora: 10:00 a.m.

Actividad: I Festival Regional de Teatro
Lugar: Auditorio celestino Manchego Muñoz de la Dirección
Desconcentrada de Cultura Huancavelica
Hora: 09:00 a.m. a 02:00 p.m.

La entrada Huancavelica: Programa de eventos culturales y festivales durante Semana Santa 2016 se publicó primero en Viajando por Perú.

La laguna, situada a 4,605 m.s.n.m., está ubicada entre los distritos de Santa Ana y Pilpichaca de las provincias de Castrovirreyna y Huaytará, en el departamento de Huancavelica.

En sus aguas se ven islas, islotes y playas donde se desarrolla una rica y variada fauna y flora alto andina. También se aprecian aves de coloridos plumajes, en ella resalta la huallata, parihuanas, Ibis Andinos (Yanahuicos o yanavicos), el Ujujuy, patos silvestres y otras aves que emigran constantemente.

La declaración de interés que describe la norma fue reconsiderada por el Congreso de la República, aceptándose las observaciones formuladas por el señor Presidente de la República, de conformidad con lo dispuesto por el artículo 108 de la Constitución Política del Perú.

La Ley lleva la rúbrica del presidente del Congreso de la República, Luis Iberico; y de la segunda vicepresidenta del Parlamento, Natalie Condori.

La entrada Declaran de interés nacional conservación de laguna de Choclococha se publicó primero en Viajando por Perú.

Para ese día las agrupaciones deberán participar del gran pasacalle, el mismo que se iniciará en el Parque Ecológico y el recorrido será por las principales arterias de la ciudad, finalizando en la plaza principal de Pampas.

Tipaki Tipaki

El Tipaki Tipaki, es un baile carnavalesco que se celebra en febrero y marzo de cada año en la provincia de Tayacaja, particularmente en Acraquia, Pampas y Ahuaycha, el mismo que fue considerado el año pasado, Patrimonio Cultural de la Nación.

Si nos remontamos en el tiempo, el carnaval Tipaki Tipaki era celebrado (generaciones atrás) por las familias campesinas que radicaban en los territorios que hoy corresponden a los distritos de Acraquia y Ahuaycha, en la provincia de Tayacaja, distritos creados en 1954.

Actualmente en estos lugares se celebran las reuniones en las semanas previas al carnaval, reuniones que son denominadas “orqon puqllay” u “orqon carnaval”, que significa el juego o carnaval celebrado en los cerros, y en medio para reforzar y restaurar los vínculos de confraternidad entre paisanos, con música, danza y bebida.

Si bien el carnaval se bailaba en los cerros, ahora se disfruta en los centros poblados y capitales de distrito, no siendo la excepción la capital de la provincia de Tayacaja (Pampas); con ello algunos aspectos del carnaval han cambiado y en muchas ocasiones se ha dejado de lado el ritual del marcación, donde el ganado era llevado a loa sitios de reunión y se le celebraba esta ancestral fiesta andina.

Es ahora el paso del carnaval el de mayor énfasis, donde participan diversas agrupaciones de bailarines, éste es de carácter lúdico en la celebración; es más, los concursos representan una tradición única, por lo mismo la conformación de las pandillas, conjuntos carnavalescos o conjuntos de baile han elevado el interés de miles de pobladores, quienes participan con  fuerza y alegría.

Las pandillas y su vestimenta

Los caporales, son aquellos personajes quienes encabezan “las pandillas“; uno va a caballo y otro a pie, fuste en mano; estos se encargan de abrir paso a su conjunto y vigilar su desempeño; no obstante las comparsas visten prendas de tela industrial, ello para distinguir a los mismos de los otros elencos, vale precisar que originalmente dicha vestimenta era de bayeta negra y blanca, haciendo difícil la identificación de los bailarines. Los conjuntos de Ahuaycha se distinguen de los de Acraquia por el uso de camisas y blusas de seda de colores, frente al predominio del blanco y negro, asimismo en algunas ocasiones se ha difundido el uso de cinturones tejidos y de espaldares bordados de colores vivos.

Instrumentos

En cuanto a la música que acompaña ésta celebración mantiene sus rasgos tradicionales; interpretan la música una cantora, uno o más ejecutantes del rondín (armónica) y un ejecutante de pito (pequeña flauta traversa usual en los carnavales huancavelicanos); en ocasiones suele haber ejecutantes de quenas.

El rondín (armónica) es el instrumento protagónico del Carnaval Tipaki Tipaki, es más, los ejecutantes son parte del cuerpo de baile. Existe similitud con conjuntos del Valle del Mantaro, usando instrumentos de cuerda, como la guitarra y la mandolina. Las tonadas del Tipaki, siempre son en tonalidad mayor y de ritmo temario, acompañan el rápido paso de baile de pequeños saltos característicos.

Patrimonio

El tradicional Tipaki Tipaki tiene en el distrito de Ahuaycha una importancia trascendental, similar a la del distrito de Acraquia, como parte del ciclo agroganadero, el mismo que lo ha llevado a ser considerado el 21 de mayo de 2015, mediante Resolución Viceministerial de la cartera del Ministerio de Cultura, Patrimonio Cultural de la Nación, donde paisanos, migrantes y población se hacen presentes en esta costumbre que identifica a esta parte del país.

La entrada Huancavelica: Este viernes 19 se realiza el Carnaval Tayacajino 2016 se publicó primero en Viajando por Perú.

Mediante una resolución viceministerial publicada el lunes 21 de diciembre en el Diario Oficial El Peruano, se establece que esta celebración cultural constituye al mismo tiempo en un mecanismo de renovación de la memoria colectiva y afirmación de la identidad huancavelicana.

En los considerandos de la norma se da cuenta que cada año, entre el 30 de diciembre y el 2 de enero, la celebración de la Festividad en honor a los Niños Callaocarpino y Jacobo Illanes congrega a devotos y residentes de la ciudad de Huancavelica y la Comunidad Campesina de Santa Bárbara, quienes se trasladan al antiguo pueblo de Chaccllatacana en las cercanías de la antigua mina de mercurio de Santa Bárbara para expresar su devoción a ambas imágenes y recibir el año nuevo.

Para explicar los orígenes de la fiesta el expediente se remite a dos relatos recogidos por Sergio Quijada Jara. En el primero, dos pastorcitos indígenas pastaban ovejas en el valle de Callaocarpa, donde conocen a un niño resplandeciente y divino acompañado de un niño morenito con los que se quedan jugando hasta la tarde, sin percatarse que dos ovejas han sido atrapadas por los zorros.

Los pastorcitos se ponen tristes por la pérdida, pero el niño resplandeciente tomó un poco de arcilla y la convirtió en ovejas, consolándolos, para luego desaparecer. Días después aparece su imagen cerca de la casa del fundo Chaccllatacana, motivando a los pobladores de la zona a construir una capilla y festejar cada 1 de enero.

En el segundo relato se describe a una familia Llanes de Yanacancha, lugar situado en Callaocarpa, anexo de Santa Bárbara, que criaba a un niño morenito. Un día, mientras este pastaba las ovejas en la zona de Huarajopata, se le acercó un niño deslumbrante al que llamó «pucanito» y que lo invitó a jugar, haciéndose amigos. En la víspera de año nuevo los padres del morenito siguieron a su hijo, pero al darse cuenta de esto, el niño pucanito escapó. Tras esto apareció una paloma que se posó en el cerro Callaocarpa, convirtiéndose en imagen del Niño pucanito.

Los padres contaron lo acontecido a los demás comuneros quienes al día siguiente se dirigieron al lugar con un sacerdote para llevar la imagen a Chaccllatacana. Estando cerca de Santa Bárbara el niño volvió a aparecer y el morenito salió corriendo para darle un abrazo, pero al hacerlo ambos se convirtieron en piedra.

El expediente también recoge testimonios de integrantes de la cuadrilla de negritos que acompaña a las imágenes durante la festividad, y que tienen rasgos en común con los anteriores relatos. Todos mencionan a dos niños, un pastor morenito llamado Jacobo Illanes y un niño rubio y blanco llamado Callaocarpino, si bien solo en algunos se indica que ambos se convierten en piedra.

Pero destaca una versión local en la que se cuenta que ambos aparecieron un día, cargados de joyas, jugando en la pampa de Chaccllatacana. Esto generó curiosidad entre la gente sobre su origen y quiénes eran sus padres, pero al hacerles preguntas los niños simplemente se alejaban, hasta que un día desaparecieron. Ante el asombro, alguien construyó dos imágenes dándoles los nombres de Jacobo Illanes y Niño Callaocarpino.

Imágenes

Acerca de las imágenes de ambos Niños, la del Niño Callaocarpino representa al niño Jesús mientras que la de Jacobo Illanes simboliza al esclavo de la época colonial que se encargaba de hacer el pastoreo . El cuerpo de ambas imágenes está elaborado en maguey recubierto con pasta en la superficie, y en el caso del Niño Callaocarpino, cuenta con ojos de vidrio.

Esta imagen va vestida con un traje muy decorado con blondas y bordados con motivos florales y religiosos, elaborado por artesanos locales. Las prendas son el traje, el corbatín, una capa, un sombrero de ala ancha y zapatos de cuero.

Lleva además una peluca, un rosario, un buqué, un chicotito y piezas de orfebrería colgadas llamadas milagros. Jacobo Illanes es vestido de acuerdo a lo que dispone el autor, quien obsequia el traje que puede ser el de un doctor, un estudiante, un chopcca, entre otros motivos.

Sin embargo, suele lleva una camisa y saco, pantalón, rosario, zapatos, y un protector o sombrero.

La entrada Festividad Niños Callaocarpino y Jacobo Illanes ya es Patrimonio Cultural de la Nación se publicó primero en Viajando por Perú.